第57部分(第3/4 頁)

飛快的來到十曰以後。

此時，經過十天不眠不休的參悟，空聞早已將‘理’與‘氣’參悟的七七八八，再有一點時間便可徹底完成對兩者的瞭解。果然，過了大約一刻鐘的時間，空聞陡的身體一震，一股莫名的氣機從空聞周身騰起。這氣機朦朦朧朧的，沒有絲毫的雜質，只是一股純純粹粹的氣機，但卻令人完全無法看透其中的奧妙。無人知曉，這是空聞將‘理’與‘氣’參悟通透之後，身體自發升起的變化。更無人知曉，自此以後，空聞便踏上了促進生命進化的道路。

何謂生命層次的進化，那是宛若仙凡只見的差別。進化後的人物身體的結實程度足以令後天武者瞠目結舌；其本身單純的力量、速度、反應力。。。。。。等等，都將其他人遠遠地拋在後面。其本身就和傳說之中的陸地神仙一模一樣。甚至可以說，他們就是陸地神仙！

然而，生命層次的進化，只會出現在天人之境的武者身上。而空聞卻能在《洗髓經》的幫助下，在先天之境就踏足了這個領域，一方面說明空聞的資質逆天，另一方面卻也證實了《洗髓經》的恐怖之處！無怪乎會被尊稱為少林四大神功之首！！

只是可惜《洗髓經》太過難以領悟，自達摩祖師以後就再也沒有僧人能夠領悟！

此時空聞能夠以逆天的資質開始研習，是否說明佛門又將再次昌盛呢？

“水與火併行，生與死輪轉；佛與魔共存，自此輪迴成。”‘理’與‘氣’參悟方罷，空聞立時趁熱打鐵開始實施‘水火併行’的構想。

所謂輪迴，眾生由惑業之因（貪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死輪轉，恰如車輪之迴轉，永無止盡，故稱輪迴。而正是源於對佛經的領悟，空聞想要接著體內的劍意，再配合自己精純的佛門內家修為，在自己體內鑄成輪迴之道！

佛門內家功夫是生，戾氣暴虐的劍意是死，生與死並存流轉，鑄成輪迴的一切要素皆已完備，剩下的就看天意了。

所謂‘謀事在人，成事在天’，說的就是這個道理！

；

122。水火併行

以佛門內家修為為生，滿是殺氣戾氣的劍意為死，生與死相互勾連，形成轉輪不休之勢，從而鑄就輪迴，這是空聞想出的能夠解決自己體內問題的最佳方法。若是以前，這麼膽大的想法他也就臆想一下，絕不敢輕易付出實施。

可現在他已悟通‘水火併行’之道，對於鑄就輪迴武道已然有了幾分信心。所以，他剛剛悟通‘理’、‘氣’之道，便立時開始著手鑄就輪迴武道。

黃帝陰符經有云：生者死之根，死者生之根。意為：生是死的根本，死是生的根本，生死互為根本。萬事萬物都因自然和諧而生，都為和諧自然而死，這是宇宙鐵定的規律和法則，無人可以超越！萬事萬物，從無到有，從有到無，生生死死，死死生生，終而復始，迴圈往復，天網恢恢，疏而不失，不管你願意還是不願意，皆有消亡的一天。

然而，武道一途，雖是讓人強身健體之道，同時卻也是逆天奪命之道！武者的武道境界越高，實力越強，他自身的壽命也就越長。平常人活到六、七十歲便是極奇稀少的，而對於武道高手來講，六、七十歲的年齡根本就不算什麼。甚至更有武力強悍的武者是從這個階段開始成名的！

武道的逆天奪命之處，由此可見一斑！

而若是將天人之境的武者也考慮進去的話，武道的逆天奪命之處更顯強悍！

事實上，空聞此時開始著手鑄就的輪迴武道，就是向天奪命的舉動。健康、正常的普通人身上生機洋溢，並無死氣纏身，只有等到他們即將身死之時，身體才會開始衰敗呈現出死氣，待死氣耗盡生氣之際便是人一命嗚呼之時。

依照常理，空聞想要鑄就輪迴武道必須積聚死氣，但他一個身康體健的武道高手身上哪裡來的死氣，而沒有死氣，他想象中的輪迴武道自然無法鑄成！不過，空聞又不是莽莽撞撞之輩，自然不會做這麼無腦的事情。

在他眼中，劍意之中蘊含的無邊殺意、戾氣完全可以抵得上自己需要的死氣。以佛門內家修為為生，滿是殺氣戾氣的劍意為死，自然可以著手鑄就輪迴！

此時此刻，一生一死，洋溢生氣的佛門氣息與充斥著殺意戾氣的兩股截然相反的氣息充斥著空聞整個身體。水火尚未開始並行，佛門氣息佔據左邊身體，劍意佔據右邊身體，兩者分別盤踞左右，涇渭分明，宛若兩支隨時上陣的軍隊一般。

佛門真氣為生，讓空聞左邊身體呈現出變化，濃郁的生機將左