第206部分(第3/4 頁)

無為而治’，若是無為，要皇上做什麼？要朝廷做什麼？”

“一派胡言！簡直是一派胡言！”

“孔曰成仁、孟曰取義，你這妖道竟然說‘失道而後德，失德而後仁，失仁而後義’，有沒有把聖人放在眼裡？”

“一口一個聖人、聖人，孔聖人何時說過那些話？”

“陛下，千萬不要聽他妖言惑眾，什麼道家、什麼大道，完全是滅人慾！”

“是啊陛下，若依此法治國，必將民之不民，國之不國，人之不人啊！”

“請陛下三思！”

“請陛下三思啊！”

到了後來，“請陛下三思”這幾個字響徹一片，似乎真的擔心李元欽會聽趙玄的一樣。

事實證明，他們已經不再懷疑趙玄有沒有什麼經世治國之才了，他們之所以這麼勸李元欽，完全是感受到了趙玄言論中的威脅！

然而以李元欽對趙玄的態度，又豈會聽趙玄的話？他們完全是杞人憂天，只可惜，李元欽現在是有苦說不出，面對眾大臣的勸解，只能無聲沉默。

趙玄卻在此時忽地一笑，道：“也罷！貧道其實早就知貧道這套理論大家無法接受，故我道家一直避世不出，只與文聖閣、武神殿有些聯絡。既然如此，貧道便勉為其難，再授陛下一套理論：陛下問貧道如何治國，貧道現在告訴陛下，除道之外，還有‘古仁人之心’。何謂古仁人之心？不以物喜，不以己悲也！居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也！”

一句話說完，忽然一股無形波動憑空而現，彷彿趙玄話中有什麼微言大義，尤其是最後一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，伴隨著那股波動傳入眾人耳中，就彷彿到頭棒喝，讓所有人神智一清，寂寂無言。唯有柳元宗，忽然一聲悶哼，臉色頓時變得難堪。待眾人反應過來，你望望我，我望望你，誰也不敢開口。

廢話！怎麼說？

難道要他們捧趙玄臭腳不成？

之前趙玄的理論他們還可以用儒家精義反駁，但後面這“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”、“進亦憂，退亦憂”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，每一句每一個字無不透著儒家思想，甚合聖人之言，讓他們怎麼反駁？

且剛剛那無形的波動，分明是天道授業，微言大義，他們怎麼敢反駁？

更何況，能反駁的了才怪了！

要知道趙玄最後這一段話可取自范仲淹的《岳陽樓記》，范仲淹是誰？文正公、龍圖老子、最最重要的是——繼孔孟之後的又一聖人！

怕不怕？

怕就對了！

趙玄就是要讓大家怕！就是要讓大家無法反駁！就是要坐實他的帝師身份！

你說道爺沒有治世之學？

道爺我道家儒家都給你來點，看你還怎麼說！

你說道爺不是帝師就是反賊？

道爺我偏要當這個帝師當的你無話可說！

當然，若非他是帝師還是反賊牽扯到趙家會不會被滅門，他才懶得跟這幫大臣的們瞎逼逼。

但是大臣們哪知道這個？

一個個傻子一般看著趙玄，一副呆呆愣愣，無話可說的表情。不過私下裡，卻都在權衡利弊，心裡面直犯嘀咕。

柳元宗看到眾人的反應臉色更為難看，一聲冷哼，終於再次開口：“趙玄，其實若想證明你是否有帝師之學，也簡單的緊。你只需現場賦詩一首，看那金龍出不出現，是四爪還是五爪，屆時一切自明！”話音未落，李元欽以眼前一亮。

趙玄卻忽然笑了。

那柳元宗沒有在他話裡找茬，分明是找不出茬來；而舊話重提，則說明他已黔驢技窮！

黔驢技窮之後，或許就是圖窮匕見了吧？

他如此想著，雙眼一眯，道：“柳大人說笑了，其實帝師不帝師什麼的，貧道也是昨日才聽家妹說的，於貧道心裡，並不在意。畢竟我道家乃出世之學，焉能入世治世？諸位大人們也反對不是！而那什麼金龍、詩詞，說實話，之前那首‘菊花賦’，也不過是貧道看妹妹被欺負，心裡一時不忿，才有感而發。寫完之後，就暗恨自己動了嗔念，這詩嘛……還是不賦了好。”

第三百五十章正氣浩然稱聖駕

“哦？趙公子難道是怕詩成之後，化為五爪金龍，暴露了野心，引來殺身之禍？”柳元宗在趙玄說完之後