第28部分(第3/4 頁)

太古時代，雖說是聖人降世，大能輩出，但三皇五帝所建立的太古王庭依舊是當時最頂尖的四大勢力，只有以三清道人為首的三清教，以十二巫祖為首的巫族，和以孔宣、東皇太一、四聖獸、鯤鵬等大妖為首的妖族可堪抗衡。

上古時期，經太古破滅一役，聖人皆泯，仙凡兩隔，金仙以上的大能齊齊飛昇仙界。

由此，禹皇創立的上古王庭達到了鼎盛，其威勢甚至還要超過太古王庭，真正達到了“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

但盛極而衰乃是天道之一，上古王庭在歷經夏、商、週三朝後開始由盛轉衰，對於九州大地的控制力漸漸下降，特別是百家爭鳴時期，絕世人物輩出，上古王庭不復中前期的統攝力。

後秦始皇統一六國，建立中古王庭，才算重現上古王庭光輝，但此時各大門派以及四方魔教開始一個接一個的建立，中古王庭雖然還是九州共主，但到底不復上古王庭的鼎盛之姿。

而進入近古時代，王庭算是徹底沒落了，現在的王庭的實力和四大正派、四方魔教相差無幾，堪堪與西方魔教持平，完全失去了對四方魔教的控制。

雖然在七萬年前，靠著和各大正派合作，將四方魔教驅逐到了四荒，但此時的王庭只是名義上的九州共主，對於峨眉、崑崙、青城、珈藍、靈隱、五臺、崆峒、天龍、龍虎這樣的頂級大派根本就沒威懾力。

所以自近古以來，雖歷經朝代更迭，但每一位皇帝的畢生理想卻都是重現上古王庭的光輝，因為上古王庭是王權最為鼎盛時期，即便是太古王庭和中古王庭都比之不及。

當朝皇帝元昌帝亦是如此，只不過從前前朝開始，皇權就有旁落的跡象，到了元昌帝手裡，皇帝雖然還有一定權威，但朝堂中已經分為了三股勢力。

其中一派自然是以元昌帝為首的皇權派，元昌帝自己便是地仙高手，執掌著十大名劍排名第三的赤霄劍，實力堪比天仙高手。

赤霄劍乃是中古漢高祖的心愛飛劍，位列十大名劍之三，二品飛劍，威力和紫青雙劍合璧相差無幾。

並且作為王道之器，只要身為皇帝便能使用，是以元昌帝才能以地仙之姿抗衡天仙，等閒天仙五六重的宗師都不是他的對手。

再加上屬於皇權派的皇親國戚以及宦官中很有一些地仙級的高手，所以即便現在元昌帝不如近古初期那幾位皇帝一般在朝堂上一言九鼎，但仍是有很大的全力。

另外一派是以當朝太傅、太保、鎮國將軍為首親荒派，這三人都是天仙高手，以他們三人為首的親荒派幾乎是權傾朝野。這個“親荒”其實就是“親魔”，此三人主張與四方魔教合作，重塑九州秩序。

剩餘一派則是以當朝太師、樞密使為首的親道派，他們認為即便要重現上古王庭光輝也不能和魔教合作，這不啻於與虎謀皮。所以與親荒派爭的不可開交，雖然現在受到親荒派打壓，但太師和樞密使都是天仙高手，親道派又有著眾多恭候支援，所以只是相對弱勢而已。

這三大勢力當以親荒派實力最強，親道派次之，最弱的是皇權派。但是因為皇帝執掌著大義和名*器，所以元昌帝的意向也極為重要。至少，太傅、太師、太保、鎮國將軍和樞密使這幾位也不敢明著違背元昌帝的意思。

此時，金碧輝煌的皇宮的一處偏殿中，一穿著金色龍袍的中年男子坐著，神色莫測。世上能穿龍袍的只有一人，不消想，這人就是當朝元昌帝了。

元昌帝的對面，四人端立著，正是當朝太傅、太師、太保和樞密使。

元昌帝的聲音聽不出一絲波動：“這些年朝廷是越發沒有吸引力了，各路道藏堂的前十名竟只有一兩人有意願加入朝堂，哼哼……”最後甚至帶了幾絲冷笑。

立著的四人中的一人道：“皇上，這些大門大派越發不將朝廷放在眼裡，若不是這些大派暗中cāo縱，哪裡會只有這麼些人有意報效朝廷？這些大門派實乃國賊！”

聞言，元昌帝不置可否，邊上另一人道：“比起那些大門派，四方魔教才是心腹大患，那些大門派行事還有些章程，魔教中人就完全是無所顧忌了，所以，皇上，當務之急是遏制四方魔教的勢力。”

此人一出言，另一人立馬附和道：“對啊，皇上，若是不遏制四方魔教的發展，難免有可能讓三千年前的事重演啊！”

此言一出，剩下未出言的那人立馬反駁道：“三千年前的那人雖是十惡不赦的大魔頭，但不可否認的是那人也是天縱之才，這種人萬載難逢，哪有可能再出