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個子不高，但是我吃得起苦。”常興完全沒有想到以後的日子究竟意味著什麼。

“那好。師父準備好三牲就請祖師。正式傳授道術。”張太金微微一笑。

張太金其實並不想這麼早就將道法傳授給常興，但是仙基橋出了這麼一樁事情之後，張太金終於改變了主意。

世道越來越讓張太金看不明白，張太金也感覺到自己道術毫無進展，身體卻開始走下坡路。萬一有個什麼，他有些擔心常興獨自一個人如何在這世上活下去。傳授一身本事給他，也許是最佳選擇。

“喔喔喔……”

幾天後，山下的仙基橋傳來一聲清脆的公雞鳴叫聲，峰眉寨還籠罩在一片白茫茫之中。常興便已經被張太金叫了起來。

第7章　請祖師

祖師廟中，擺了一個香案，香案上擺了一個豬頭，一隻羊頭，一隻牛頭。這年頭，這三樣可不好買，有錢都難買得到，張太金也是費了老大的力氣才搞到手。那隻豬頭不是家豬頭，而是張太金打了一隻野豬，豬肉拿了大半去換了只羊。那牛頭則是從山裡苗族寨里弄到的。

民間泛指三牲有大小之分，大三牲指羊、豬和牛；小三牲指雞、鴨和兔（一說大三牲指豬、牛、羊，小三牲指雞、鴨、魚）。有些地方也稱雞、魚、豬為三牲。

請祖師傳本經可是古禮，自然要用大三牲。張太金這才費盡心機去將這些東西準備齊。

另外這香案上的香燭自然都不是什麼難得的物資，在祖師廟也是常備之物。

“伏以起心動意，神聖皆知。兵馬未動，糧草先行，未先動兵先動糧，千千兵馬降壇場。起眼觀青天，祖師在眼前；起眼觀青天，師父在身邊。一觀便到，一請便來。拜請老君殿前，啟教華佗教主，傳度開刀接骨，和止血入痛，移涼退熱。消痛仙師、隔山入痛仙師、隔河入痛仙師、華佗祖師、真武祖師、尊古仙師、鐵牛祖師、雪霜祖師、化骨仙師、接骨仙師、普提仙師，請赴爐前，同在會中，弟子前傳後教，香爐頭上，叩請祖師本師，教度傳度。”張太金一邊燒紙焚香，口中唸唸有詞。

常興跪在香案前，任憑張太金擺弄。常興年紀雖小，卻知道今天這請祖師非是平常做家家，不能夠兒戲。老老實實地跪在地上，聽張太金唸完全聽不懂的咒文。像一個牽線木偶一般，聽從張太金將各種儀式做完。

這個請祖師的咒語很長，總共有一千多字。張太金之前就抄錄在一張黃紙上，一邊念口訣，並唱雅做輯。唸完之後，放在香壇前焚燒。

請完祖師之後，再到三天門下請兵馬，也要一邊念口訣，一邊燒紙錢，並唱雅做輯。

“一請天兵天將，二請地兵地將，三請三元將軍，四請四大天王，五請五百蠻雷，六請六丁六甲，七請七星將軍，八請八大金剛，九請九龍九虎。”

請完了兵馬，再回到桌前向香壇請祖師：“觀請賢神師祖，付七五祖師，親身下降，傳度學法，要一聖一陰，助吾弟子，敕下靈符法水一碗。”

卦就是兩個半邊羊角，張太金隨手將羊角卦往地上一扔，兩個半邊羊角在地上一蹦一跳，正好一個朝天一個朝地，也就是聖卦。表示祖師已經領受。從這一刻起，常興便已經是名正言順的接班人。

常興才幾歲，跪在地上膝蓋下也沒個蒲團墊著，跪的時間一長，便開始感覺陣陣痛楚，若是嬌生慣養的孩子，這個時候只怕已經哭啼了起來，但是常興卻咬著牙，他是擔心萬一哭了，師父就不教他道法了。

張太金將儀式做完，這才將常興扶起來：“孩子，這禮節做完了，待會師父教你畫符化水。”

張太金這一派的道法，入門第一天，得先畫祖師威靈符。這符是張太金這一派修士一生之中最為重要的符咒。每次修煉、畫符、施法，都要將此符供與香案之上，在祖師威靈符中，書寫了煉法之人的姓名與生辰八字。一旦入派，終生不得欺師背祖，否則法力盡失。

這道符必須有煉法之人親自書寫，所以也是張太金這一派修士書寫的第一道符。

祖師威靈符看起來像結構很複雜的字，但是比一般的字複雜得多。而且畫符也是有講究的。符由三部分組成，分別是符頭、符膽、符腳。

祖師威靈符的符頭是三勾，代表三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號。

此符頭代表三清道祖，也就是人們說的道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊、三天尊。這筆畫中的三清符頭，它象徵生氣，無中生有之意，又有三才之