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機，因此只專注修道，反而對神通法術有些懈怠。

他心中思忖，即便不修神通法術，但專於修道，未來也能似道德仙宗弟子一樣，以境界壓人，以道行取勝。

抱著這類想法，他如今修煉的法門，幾乎都對自身道行有益的。

修煉五雷正法，是為了試圖融合六陽至境神雷，成為自己手中的一道底氣。但最為重要的。還是因為雷法能夠助他感悟大道。雷屬天威。號稱唯有神仙之輩方可掌控，秦先羽習得雷法，能借此體悟煌煌天威，殊為難得。

至於一氣化三清之術，唯有修成本源真氣的人物，方能修行。

所謂本源真氣，雖有多種，但以先天混元祖氣為首。這類真氣。除卻一些直指大道的功法之外，便唯有金丹大成之後，元胎入道的道胎之人，方能修成。故而一氣化三清之術，一般來講，只有道祖方能修習。

而這一道秘術，出自於道德仙宗，乃是門中最為高深的秘法之一，除卻道德仙宗的道祖之外，其餘道祖仙聖之流。恐怕都不能擁有。

為何又會傳至林景堂手中，秦先羽尚未知曉。不過。這道秘術既是道祖級數的仙法，定是藏有無窮玄機，秦先羽無時無刻不在揣摩，未入地仙，已將一氣化三清之術，練成了第二重變化，除此外，對於先天混元祖氣的運用，也已經有了一個新的高度，甚至臨近了一個門檻。

一旦突破桎梏，對於先天混元祖氣的變化，會形成一種極為玄妙的手段，但要達到這種變化，還差臨門一腳，但秦先羽心境平和，並未著急。

入了中州燕地之後，秦先羽更是專於修道，以道行為重，將神通法術視之外物，倒是與道德仙宗的宗旨相符。

如今細數來，除卻五雷正法，一氣化三清，此外，秦先羽再無修煉其餘法門。但既然入了劍仙聖地，位列十脈首座，與掌教同輩，總不能一種劍訣都不識得。

於是他挑選了三種劍法，但僅習練至入門。雖然只把這三種劍法修得堪堪入門，但威能已是極強。

這三種劍法，均是中州燕地至高至妙的法門，專於攻伐。

若非如此精妙，秦先羽也不會選來，讓自己分心修煉。若非是上等劍訣，恐怕他還未修煉，燕地之中就會有人阻攔，免得誤入歧途。

中州燕地十脈首座修煉的三部劍訣，在天地之間，亦是赫赫有名。

此三者，一為陷仙劍訣，一為洞虛劍光，一為焱古元劍訣。

……

“可我修煉的終究是紫府神庭混元祖氣真訣，而非燕地的功法。”

秦先羽心中暗自一嘆。

燕地為劍仙聖地，內中功法，多與劍訣脫不去幹系，甚至許多功法，本身就是一部劍訣。這等功法，修煉之後，自然便有相應的劍法可以學習，相輔相成，互増補益，此外，以燕地的功法，修煉起其餘劍訣，也有事半功倍的效用，比常人更易。

燕地功法之中，修煉劍訣不單單是使攻伐手段更強，不單單是以鬥法為主，更是對自身的功法有促進作用，能夠提高本身修為。但秦先羽修行先天混元祖氣真訣，非是燕地功法，與燕地的劍法並無這等相合照應的益處。

其實紫府神庭混元祖氣真訣直指大道，修出來的是先天混元祖氣，雖然有些粗糙，但經過山河觀仙圖那青衣秀士的改善之後，已經不亞於中州燕地的秘傳功法，只是在修煉劍訣上面，終究沒有相輔相成，互生益處的作用，無法以劍訣促進自身的道行。

可秦先羽已經把紫府神庭混元祖氣真訣修到了這等地步，加上這部真訣實則也不亞於中州燕地的功法，因此便無改換功法的念頭。

“陷仙劍訣，洞虛劍光，焱古元劍訣。”

“這三部劍訣，各有不同，可謂是玄妙無比，一旦修成，恐怕要勝過我手中的掌心雷，比我尚未修成的六陽至境神雷，恐怕也不遜色。”

秦先羽低聲嘆了一句，“中州燕地的功法，但凡修煉劍訣，都能有相輔相成的效用，不僅提高攻伐的手段，更是能使修為提升。但落在了我的身上，便只是純粹的攻伐手段了。”

正因為劍訣對於秦先羽而言，並沒有輔助修行的效用，因此他挑選的這三部劍訣，都是燕地之中有莫大聲名的劍訣，威能極盛，攻伐至強，手段至絕。

而這一夜，他在此靜坐，其實就是在修煉三部劍訣之一。

因為在他以五雷正法勝過裂天古宗弟子的本命飛劍之後，玄衝長老不甚高興，認為劍仙聖地的弟子，反而不使劍法，用了雷法，而對手才是施展本命飛劍的角