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，於是便有了許多人開始拼搏，為了遇上一個機會。

這個機會，或許是他們自身要修道的機緣，或許是為後輩子孫謀求的仙緣。

……

秦先羽立身於土丘之上，看著遠處許多人影。

許多人在尋求一個機緣，但卻不知機緣何在，不知此生是否有幸能夠獲取一份緣法，因此眼中都有許多迷茫之色。

在秦先羽眼裡。這裡的人其實與大德聖朝的百姓沒有多少不同。

但大德聖朝的百姓，不知世上有修仙煉道之事。便將希望放在讀書科舉上面。

“大德聖朝之中，禁止修道人在世人眼前顯法，勉強把控住了秩序，但在這廣袤上界，卻沒有太多規矩了。”

秦先羽想起這幾日所見，暗自默然，“修為高深者，若心性不正，常是抬手便即殺人，不拘是凡人還是修道人，殺了便殺了，人命皆如草芥，更有甚者，一旦出手，便是成千上萬的無辜之人葬身道法之下。”

這裡是雲州邊界，稍顯亂象，但其實放眼整個雲州，倒還十分太平。畢竟玄庭宗乃是仙宗，把控著雲州秩序，對於雲州修道人有極大約束。據說玄庭宗也立下了規矩，倘如有罪惡滔天之輩，便會派出門中弟子或長老，將之誅殺。

秦先羽暗想，若非有玄庭宗把控秩序，恐怕這秘地之中的修道人，乃至於仙人，便如同荒野裡的飛禽走獸一樣，弱肉強食，全無禮儀規矩道德可言。

傳聞蠻荒疆域之中，荒州神宗雖也是無比龐大，但卻不會約束脩煉之人，於是便是一片蠻荒之景，弱肉強食。許多修煉之人，肆意屠殺，甚至有精修邪術之人，豢養人族，視作豬羊，任意宰殺。或有修煉鬼道之人，取人魂魄怨氣，煉製陰邪法物。

九州秘地之中，有仙宗坐鎮，故而不曾有所亂象。

只是秦先羽倒發覺，玄庭宗對於雲州秩序的把控，並沒有像大德聖朝欽天監那般嚴格，修道人只要不是肆意屠殺，罪惡滔天，便不會有太大麻煩。

兩相比較之下，秦先羽終是覺得大德聖朝有欽天監把守，是極好的幸事。

“大德聖朝之中，欽天監多半與上界有所聯絡，而掌控世俗秩序，恐怕也是上界仙宗授意。”他思忖道：“欽天監的做法，其實是效仿上界，猶如仙宗對於秘地修道之人的規矩約束，但欽天監對修道人的約束，顯然更為嚴厲。”

這些事情，想必都關乎隱秘，此時，秦先羽倒也無意探知太多。

看眼前情景，他還是對兩界山更有興趣。

……

梁家此行有七人隨秦先羽一同前往南州。

這七人之中，一個是梁元凱，一個是阮清瑜，而另外五人卻並不是修道之人，而是武道大宗師。

在這上界，沒有汙濁，不單是氣息，便連食物，藥材，諸般花草都顯得較為純淨。在這上界的習武之人，調節呼吸，錘鍊自身，並輔以許多藥材，內服外用，勤修苦煉，修成內勁其實並不算難。

上界習武較易，而地域廣袤無邊，武道大宗師便顯得有不少。

梁家只能抽出梁元凱這一位罡煞人物，而阮清瑜則是梁正商妻子那邊的後輩，至於其餘人手，便只能抽調練氣級數之人。然而罡煞境界以下，真氣外放的修道人卻也比不過武道大宗師，於是梁家便派來了五位武道大宗師。

其實梁家此行七人，真正仰仗的，還是秦先羽這位龍虎真人。

此刻要前往南州，諸般條序，許多雜事，倒只能由梁元凱去辦。

兩界山依然兇險重重，並不容易過去。

“兩界山之間的虛空斷裂之處，被大神通者開啟，但那裡依然是險山惡水，且兇禽猛獸無數，精怪妖物眾多，不乏堪比龍虎真人的大妖王者，據說還有妖仙隱居在內。”

阮清瑜一身淡色衣裳，絲帶微飄，神色頗顯淡漠，說道：“那山中兇禽猛獸無數，我們便不能在山中行走，只能從空中去。”

秦先羽平靜道：“要想騰雲駕霧，該須得有龍虎交匯的道行，才能風雲齊聚，駕馭升空。”

“正因如此，才要乘坐踏月舟。”阮清瑜說道：“踏月舟是雲州仙宗的法寶，以龍虎真人操縱，能夠飛空而行，但十分昂貴。我們一共八人，乘坐一趟踏月舟，大約須得付出一件龍虎法寶的代價，一個來回便是兩件龍虎法寶。對於梁家而言，兩件龍虎法寶幾乎要掏空了家底，但姨父是梁家的一家之主，罡煞圓滿的修為更是族中支柱，不得已，也只能取出這兩件法寶。”

秦先羽說道：“至少在梁