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圓滿巔峰，不求透過象徵仙家境界的第十三道石階，心中只求能夠透過第十二階。他若是能夠從第十二階之中，感悟透自身所在的龍虎大圓滿巔峰境界，就已是極好的了。

要是秦先羽登上的是道德仙宗那一面天階峰，論道辯學，談論道法根底，或是靜坐，或是體悟，面對此類的考驗，秦先羽對於第十二道石階是完全沒有任何擔憂的，甚至第十三道石階也並非不能考慮。可這畢竟是燕地的天階峰，考驗的是劍訣造詣，而不是純粹的道行根本。

天上雲光悠悠，時候過了正午。

正午乃是烈陽鼎盛之時，但被**力的仙人，用雲層遮擋去了。而此刻，時候過了正午，落了鼎盛之時，便如登山一樣，登山到了頂部，再往前走，就是下山了。

凡事過猶不及，鼎盛之後便是衰落。

天色漸漸黯淡，氣候也稍顯清涼。

到了這個時候，天階峰上各宗弟子的人數已經不多，都只剩下龍虎境界，且都踏在第十階以上。

人數少了，那麼眾人關注得也便越是仔細。

秦先羽身為其中一人，又曾被眾人提起，便不免引人注意。

各仙宗長老均是過了二重地境乃至過了三重地境的仙家，眼力閱歷俱非俗類，不論他們把心神放在什麼事物上面，只要有一點不同尋常的蛛絲馬跡，都能被看出端倪。

比如太清符宗的一位長老，便看出了一些細微之處。

於是他目光一凝。

當仔細觀看，察覺異處之後，這位長老眼睛一縮，不知是遺憾還是驚駭，終是嘆了聲。

四百六十三章庖丁解牛

太青符宗屬九大仙宗之一，門中弟子習練符法陣法，能夠用以對敵，也用以自身修行。

仙宗掌控一州廣袤土地，不拘是什麼仙根道骨的絕佳資質，都不缺乏。但凡仙宗弟子，均是在三歲之前就入得仙宗門牆，鮮少例外。

而遙觀往昔，太青符宗倒有一次令人津津樂道的破例之舉。

那是收下了一個二十來歲的青年。

這青年姓丁，庖廚出身，故稱庖丁，善於宰殺牛羊。

他本是一個普通的青年，因為地處偏僻，修道人稀少，而祖輩窮困，無任何積累，故此無緣修道，甚至無緣習武。後來他入了酒樓，作了廚子。

而太青符宗一位長老，便是見得此人宰殺牛羊，驚為天人，破例收入門牆，作外門弟子，而庖丁入門之後，未足十年，又破一例，從外門弟子列入內門，此後未足百年，便即得道成仙。

時至今日，此人仍然在世，已是太青符宗的一位道祖，比掌教更高一輩，屬太上長老之列。

而他之所以有這等能耐，便因為他宰殺牛羊的手段。

這種手段，喚作庖丁解牛。

太青符宗這位長老，屬二代弟子，列在餘字輩，名作餘蒼。他正是庖丁道祖的徒孫，故而看出了秦先羽身上的異處。

“這個燕地的弟子，似乎目光極為非凡，大有庖丁解牛的味道。”

餘蒼心中沉思，暗自道：“所謂庖丁解牛，非是一種手段。而是一種悟性。一種眼力。”

世上有一種人。看一件物事時，並非看見表面，而是看透了內裡。

這種人多為天生的悟性，也有些是特意學成的本事，但這種人終究是極少的。

而庖丁算是一人。

若是牽一頭牛來，落在庖丁眼中，那並不是一頭牛，而是許多塊骨頭。血肉，筋腱，脈絡。

常人殺牛，一月後就要換刀，但庖丁殺牛，數年之後，宰牛八千餘頭，刀刃如新，未有多少磨損，究其緣故。正因為他看透了這頭牛的薄弱之處，避開堅硬骨骼。

一頭活生生的牛。本就是血肉，筋腱，骨骼，脈絡，以此組合而成。雖然知曉這些，但能夠看得分明，也是一種本事。

同理，任何符咒，陣法，均是一道一道的紋路構建而成，符合天地軌跡，產生絕妙效用。但世人眼中，陣法就是陣法，符法就是符法。

然而這個燕地名為善言的弟子，卻能從石階上面看出端倪，從灰塵，從曲線，從輪廓，看出了構建陣法的紋路。

“一眼看透本質，庖丁解牛之法，正是如此。”

餘蒼心中萬分遺憾。

太青符宗把控一州，要什麼根骨奇佳的孩童都不難，什麼仙根道骨又何曾缺少？但根骨是一回事，悟性是另外一回事，眼力則又是一回事。

根骨可以測得出來，但孩童年幼之