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的諸多法寶飛劍中還有多種都是以擅破汙穢而見長，一個不好怕倒是玄牝珠反過來被人家的法寶所破的可能性會更大些。

玄牝珠最大的用途乃是體現在寄託第二元神顯化真形，成就身外化身之用。除在護身保命方面頗具奇效外，其之所以威力不顯，卻是因綠袍把此寶用之於歧途之故。否則此寶之珍貴，卻也算得上蜀山世界中頂級的奇珍至寶之一了。

那李英瓊在依還嶺上以一顆佛門慧珠依託顯化煉就第二元神慧力神通大進，一出手就可硬抗那真正的魔教宗師兀南公力壓而不敗，就可見如慧珠、玄牝珠這等可以之煉就第二元神的至寶是何等珍異。即便以蜀山世界的地大物博，能以之依託顯化第二元神的此類法寶也是不多。除李英瓊的佛門慧珠、笑和尚的乾天火靈珠、鄧九姑的雪魂珠等等數件外，餘者就要數到綠袍的玄牝珠了，加在一起尚不過十指之數。當然或許在以上數件外還另有那聲名不顯的此類至寶，不過即是聲名不顯，那麼有也等無，故以上數件奇珍，卻就是蜀山世界目前能數得出的幾件修煉第二元神的奇珍至寶。

而如原來那般，把一件好端端的元神防身至寶用在了攻擊之上，還畫蛇添足的加以諸多毒瘴凶煞胡亂熔鍊，卻真正是暴殄天物、用之歧途的做法。現如今既然已換了人，那麼此寶的用途自是要撥亂反正，還其本來面目了，不叫其寶物蒙塵，明珠暗投。

煉製法寶，本就是為了能夠依仗其渡過修煉中所發生的種種劫難，不管是人劫也好，天劫也罷，這些外劫都是可以利用法寶的支援的。而內劫、心魔才是考驗的個人己身道行修行。如果所煉法寶都不能應付強敵，那還要之何用，難不成還去欺負新手不成。

蜀山世界有個很明顯的特徵，應付敵人，一般來說法寶比法術可要方便得多，畢竟無論何種厲害的上乘法術都是需要長年累月的苦心修煉才行，而上等法寶只要你會用，自能發揮無窮妙用，克敵制勝不在話下。最明顯的例子就是峨嵋派一干小輩，修行不足幾年，依靠前人遺留的法寶，就能將邪派多數老前輩打的是落花流水，苦不堪言。

因此，綠袍決定趁著自己對原著的瞭解，所有事情還未開始，無數機緣還未曾開啟，一定要多取幾件護身克敵的至寶才行。不過要想取得寶物就要把身上唯一一件至寶玄牝珠重新祭煉，完善此寶，將玄牝珠充分利用起來才行。要不然那些藏寶地不是有人守護就是禁法重重，畢竟雙拳難敵四手。總要增加幾分實力才好下手取寶。

打定主意，老祖四下裡看了看。那位於洞底正中央，高有三十丈，寬約十畝，形如一個平滑沒有底邊的大玻璃碗反扣在那，四周更是沒有絲毫縫隙。估摸著，這大玻璃罩子，應當就是原著中提到的，綠袍老祖與藏靈子鬥法時，用於暗算的法寶——琉璃寢宮。書中後來雖然被藏靈子發覺，用精血秘法破去，未能競功，但聽說好歹此物也是原先綠袍老祖花費多年苦功，採集百蛇毒綖煉製而成。

難怪剛才練法的時候無人來打擾，原來是有此物守護。沒有綠袍的召喚，無故闖入洞內，必會被琉璃寢宮所阻。

如此綠袍就放下心來重煉玄牝珠而不怕有人打擾了。

第六章　參玄牝老祖煉寶珠

綠袍老祖早些年在一處古洞中的了半部玄牝真經，祭煉玄牝珠的方法也是從真經上學到的。本來那玄牝真經是正宗的道家功法，怎奈何只有半部。雖然上面記載了玄牝珠的祭煉方法，可是卻沒有絲毫攻擊力。於是綠袍就東拼西湊的學了一部祭煉蠱蟲的《天蠶真經》又學了祭煉毒物的《百毒真經》，將一個好好地寄託第二元神之物搞得不倫不類。現如今正好趁此機會將玄牝珠重新煉過，重返本來面目和功用。

玄牝珠乃是原綠袍老祖以一顆千年蚌珠煉成，千年蚌珠在這蜀山世界也算不上難尋，只要有心總是可以找到，可是第二元神至寶在整個蜀山世界來說，加起來也不過十指之數。能以普通的千年蚌珠就能修成第二元神之寶，玄牝真經高明之處就在這裡。

可惜綠袍得到的玄牝經只有半部，雖有一些修煉法門卻認不完全，只能東拼西湊來修煉。取出玄牝經，綠袍仔細琢磨其上的金書篆文，這些金書篆文乃是上古文字，連綠袍也認識不全，且其中言語晦澀，意蘊難解。其中有一段總綱：“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”正是道德經上的一段文字。

道德經乃是太上道祖所著，內含大道精微奧義，雖只平常，卻理趣難明，實在高深莫測。玄牝經以此為總綱，恐怕和太上道祖有些關聯，思來想去，綠袍卻不得要