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辰元胎的前身便是先天一氣元胎，先天一氣元胎之內本身蘊含先天一氣，也不知道現在這先天混元一氣還剩下多少。

綠袍調整神念，將神念與星辰元胎的波動合而為一，漸漸的，綠袍彷彿與星辰元胎合為一體，隨著星辰元胎一吞一吐，綠袍的心神漸漸被星辰元胎所吸引。忽然，從綠袍的頂門上衝起一道雲光，雲光清涼如水，其上立著一尊四尺餘高的元神。遙遙望去，綠袍的元神周身清光繚繞，面目掩映在朦朧的清光之下看不分明。

元神忽然化作一道清關落入地面，地面上彷彿水波漣漪，元神沉入地面之下。這仙府便立在星辰元胎之上，所謂的地面就是星辰元胎的胎膜，所以綠袍遁出元神進入地下，其實就是進入到了星辰元胎內部。

此時綠袍的元神進入到星辰元胎之內，眼前一片混沌景象，可是此處混沌與綠袍的先天混沌元胎大不一樣，此處到處是無形無色卻又包含萬形萬色的氣流，這些氣流混混茫茫無始無終。元神法眼能夠看到，星辰元胎內的這些氣流大多都如漩渦一般執行流轉不定，大有千里萬里，小的如芥子，各自運轉，但是又相互聯絡，隱隱顯示大道造化，十分玄妙。

這些混沌一般的氣流之中蘊藏著開天闢地之初所誕生的最初、最元始的道氣。所謂道氣，便是指天地將開未開，混沌將分未分，陰陽混一，空洞無象時所誕生的道氣。最初最原始的道氣對於後天生命來說是神奇的，因為後天生命很難理解天地之前的東西，就像是夏蟲難以語冰，這是一樣的道理。

綠袍驅動元神向著星辰元胎更深處飛去，這裡混沌氣流遍佈，卻彷彿自成體系，一切元氣不假外求。綠袍的元神感覺進入了一個完全不一樣的世界，四面大方都是灰濛濛的氣流，根本就東西不辨、上下不分。

越往深處去，這混沌一般的氣流就越是玄妙，等他到了最深處，星辰元胎的中心更是塌陷出一個無始無終，混沌蒼茫的空洞。而在混元空洞中，隱隱約約演化出一幕道之真意。混沌蒼茫的先天一氣漸漸的化生出三種先天道氣。隨後氣清成天，滓凝成地，中氣為和，以成於人。三氣分判之間，萬化稟生；日月列照其上，五宿煥明。而在萬物萬靈，宇宙星宿繁盛到了極致之後，轟然一聲，天地崩滅，萬物寂滅，所有的一切再次覆歸到混沌蒼茫的狀態。

這般景象分明與先天一氣元胎類似，先天一氣元胎也是內含一片混芒世界，然後開天闢地，演化道生一一生二二生三三生萬物的道之真意。綠袍元神觀照這混元空洞變化，不知不覺間，已經經歷了道生一，一生二，二生三，三生萬物的無上妙境。

觀看先天一氣元胎演化天地萬物，始終是隔了一層元胎胎膜，如今綠袍進入到先天一氣之內，親身經歷了這一種開天闢地，萬物化生無上妙境。令他道行不由自主開始飛漲。

第一百八十七章　尋核心得周天星盤

話說綠袍將元神遁入星辰元胎之內，因為他本身就有一枚先天混沌元胎，對於如何進入星辰元胎本身就有幾分把握，輕而易舉便進入到元胎內部。

星辰元胎與先天一氣元胎略微不同，星辰元胎之內一片混混沌沌的景象，可是此地所充斥的卻非混沌之氣，而是一種類似於混沌的先天一氣，這先天一氣充斥元胎之內，令此處呈現出一片混沌景象。此處先天一氣不似混沌之氣能消融後天萬物，此處只不過類似於混沌的環境，卻沒有混沌那般空濛寂滅，無形無象，莫可名狀的狀態。

可惜星辰元胎之內的先天一氣已然不純，只是一種先天精氣罷了。只有到了最核心的地方，綠袍的元神才看到先天道氣的存在，此處的先天一氣還是呈現出一片混元空洞的景象。從混元空洞到開天闢地，天地萬靈演化到極致，然後轟然崩塌，重歸混混沌沌的狀態。

綠袍的元神觀看到此番景象，道行不由自主開始飛漲，元神周身的清光隨著元神道行大漲，漸漸被元神吞吐所消耗，元神的面目變得清晰可見。身形也隨之從四尺來高生長到七尺來高，四周的先天一氣也被元神吞吐煉化了一些。

隨著綠袍元神道行大進，元神之身已然成長到與肉身等同，而且隨著元神吞吐煉化先天一氣，竟然漸漸開始凝實，越來越有肉身的質感。忽然，綠袍元神周身清光斂去，元神徹底顯現出來，渾身上下不再是以精氣神凝結而成，而是有著血肉質感，與真人無異。此時綠袍的元神堅凝至極，便是拋卻肉身也能獨立存在，此時綠袍的元神便是進入九天罡風之中，也絲毫不懼罡風吹拂。

接下來進一步的修煉是煉神還虛，是要將本身五氣、陰神，陽神，元神和