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無法準確的搜尋到目標，或是即使能發現目標，卻存在一定的偏差，就像是近視眼看人，會覺得模糊，甚至會看錯。

所以剛才沈芷仙才會拉著王瑞逃進這靈石礦中，便是因為這裡面能在一定程度上影響神唸的搜尋，要在這裡面準確的搜尋，便宛如在怒海中行舟。

當然這不代表就沒有人能辦到，只不過難度增加了許多。

孔璋的神念之強，仍然能輕而易舉的在裡面搜尋，但是仍然受到一些影響，不論是搜尋時的範圍或是頻率都有所縮小。

儘管如此，孔璋的神念就像一盞探照燈一樣，隨著心意在礦洞中不斷延伸，照亮一處處‘黑暗’。

隨著孔璋的探察，頓時發現這個礦洞的奇異之處。

這個礦洞應該是一個處於半廢棄狀態的礦洞，所謂半廢棄狀態就是暫時封閉不進行採掘的。

暫時封閉的原因就在於出現了某些不適合繼續採掘的原因，而此洞中的靈石礦又還沒有發掘完，完全廢棄又捨不得，所以才會採取以可恢復的方式將礦洞暫時封閉。

就孔璋這般神念掃過，便可發現這礦洞中的靈石還相當充沛，顯然是才發掘沒多少就封閉了的。

這就顯得尤為奇怪了，而且也沒有什麼地火上衝之類的危險存在。

不過在孔璋繼續加大了神念掃描的頻率後，便發現這靈石礦洞還有一種存在。

準確的說這不是生靈，因為這種存在孔璋以前不是沒有遇到過，就是當初在義莊時便遇到過的殭屍。

殭屍在生死之間，之所以會這樣，在於它的生機處於一種奇異的狀態。

自身與外界存在互動是生命存在的普遍形式，因為一般只有這種互動才能維持神魂的完整。

流水不腐，戶樞不蠹。

這種互動在生命誕生時便隨之而產生，而能被稱為生靈的生命，便是在這種天生的互動中生出靈機，生出智慧，知道主動去改變互動的模式和途徑。

即使是某些詭異的生靈，偏重於陰冥，也不過是由於它們存在的模式裡，互動的元氣是偏向於陰冥質性的。

而所謂的死亡，也是分為不同層次的。

一般人眼中的死亡，是生靈肉身的崩解即宣告死亡，但在修士的眼中卻是要神魂都崩解才是完全的死亡。

會這樣，是因為一般人在肉身崩解後，其神念並不似修煉有成的修士一樣能延長存在下去，從而便喪失了繼續維持生機，維持自身與外界元氣互動的機會和途徑，直至完全消失。

而修士與一般人的差別，便在於已經覺醒了對於自身神魂的認知，這使得修士可以透過在神念上的修持而加強神魂的強度。

而神魂強度高，在肉身崩解後，便仍然可以存在，便可以有機會轉換肉身，甚至重新創造出一個肉身。

一般的生靈離不開肉身，那是因為生來與外界的進行元氣的互動時，肉身是必須的媒介。

修士從天人突破到聖階，正是想突破這一最後的屏障，使神魂能完全脫離肉身的限制。

當一個人與外界的互動衰弱到近乎於斷絕時，神魂便會隨之衰弱，這在普通人眼中亦是死亡。

但在修士眼中，其實這還稱不上死亡，只能說是停滯。

如果有強大的神魂進入這具表面生機已經斷絕的身體，或是舊有的神魂重新興盛，只要這具身體的機能仍是完整的，便仍然有可能重新啟發生機。

而殭屍便是處於生死之間，生機處於接近於停滯的狀態。

這種狀態下，殭屍與外界能形成的互動非常微弱，需要極為適合的環境才能壯大自身已經快要消失的神魂。

所以才有所謂的“養屍之地”，通常這種環境都是偏陰冥質性之地。

而且人被認為已死，屍體放在“養屍之地”，最後蛻化成殭屍通常需要極長時間，便是因為要形成在極低頻率下的元氣互動，並且穩定，令那具‘屍體’適應下來，是需要不少時間的。

在這種生死之間，殭屍生前的神魂也會受到不同程度的損傷，便會失去生前部份記憶，神魂長期在陰冥之地，也多會生出變化，以致於為害人間。

孔璋神念所及，卻是發現了這礦洞中游蕩中不少的殭屍。

這些殭屍漫無目的的，幾乎是依據本能在走動，當碰到在一起時便會發生打鬥。

有些殭屍神魂越來越堅凝，便會有餘力散發神念，雖然這種神念散發幾乎連搜尋都談不上，能做到以神念搜尋，是以念波向指定方向探測，而這些