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易的事，因為人族太多，上一次造反的人族雖然不多，但是如果強行下手，恐怕會有越來越多的人族跳出來造反，到那時就算能將人族屠光，妖族這王朝也將隨之崩潰。

而且千百年後，當這些王朝中的妖族強者在劫數中一一逝去後，更加難以面對。

於是妖族王朝一面施以懷柔之策，一面思索應對之法。

就在這時候，有兩個人族求見妖皇，聲稱有能令人妖和睦相處之法。

妖皇接見二人，二人即佛宗二聖龍樹龍華。

龍樹龍華借妖皇之手將佛宗推行西牛賀洲，佛宗遂得以在西牛賀洲風行。

佛宗宣稱有天有世外淨土，人有六道輪迴，今生之孽，來世之苦，今世之苦，來世則有福音。

佛宗的出現及時安撫了王朝的下等民眾，使得危機緩解。

妖皇大悅立為國教，然後只對第三等人中反對自己者加以捕殺，一場危機遂平。

然而五百年後，佛宗日盛，連一般妖族都深信其六道輪迴之說。

只有妖族最貴者，特別是那些修至天人境的大妖呲之以鼻，因為他們最清楚不過，沒有什麼六道輪迴。

劫數這下，大妖們亦是要麼殞落，要麼求兵解轉世的機會罷了。

只不過需要佛宗替他們安撫人族而已，妖皇以下對佛宗仍是默許。

到第七百個年頭時，佛宗終於生亂，大地之上忽然有無數白衣僧人出現，於人族及一般妖族中傳法，號眾生平等，皆有佛性，皆可立地成佛，人妖皆信其言。

妖族千年王朝對於各地的控制原本是透過第一等統治第二等，第二等分佈各地，第三等輔佐的方式。

如此一來，王朝漸亂，各地都奉佛宗為神明。

妖皇大怒，與佛宗決裂，下旨禁絕佛宗。

不過為時已晚，佛宗遍及西牛賀洲。

妖皇在各地的征討軍每日反正者上萬，只有那些妖族中第一等的貴族還在支撐。

這時候龍樹龍華現身，現出大神通將大妖一一降伏或鎮壓，直逼妖皇。

最後在王都之中，二聖展現出其宣稱的世外神國，將妖皇鎮壓其中，然後飛昇，這場佛宗之亂才平息。

二聖飛昇，那貝葉靈符據說便是飛昇之時留下的，蘊有二聖留下的大道。

二聖為何會飛昇，至今仍是不解之謎。

不過自此西牛賀洲成了佛國，最貴者即為那些白衣僧人，自稱二聖的門徒，代替二聖統治西牛賀洲，將二聖稱之為佛。

但是他們卻沒有做到二聖所說的眾生平等，而是代替大妖們成為了第一等人；原來的大妖后裔和人族中出現的修士成了第二等人。

又三百年後，佛國穩固，白衣僧人中選出僧王，並廣派僧人向東勝神洲傳法。

彼時東勝神洲仍處於人妖混戰之時，大量人族逃向西域這種不毛之地建立家園，黑暗困苦。

佛宗傳法而來，宣揚今世彼世，正好迎合了人族中需要，便在西域紮根，即靈隱寺一脈。

繼續向東傳播時卻是生出變化，那時人族中正處於諸聖爭鳴的時代，千百年間，不斷有聖人出現。

這佛宗的教義亦被改變，並在東方形成心禪宗、真如宗、菩提宗三脈。

並且隨著發展，這三宗都有不世出的人物出現，不論是教義還是思想都脫離了最初從西牛賀洲傳來的模樣，自成一脈，不聽西牛賀洲大雷音寺白衣僧王的號令。

大雷音寺雖然不甘，但是兩洲太遠，而且東勝神洲不比西牛賀洲。

西牛賀洲人口雖然還在東勝神洲之上，但是修煉上的素質卻是遠不如東勝神洲從戰火中誕生，又有諸聖教導。

妖族王朝統治時，大妖們都是嚴格控制修煉法訣，只是將最下等的人奴役為他們及子孫開採靈石礦及其他修煉所需之物，最後還將他們視作裹腹之物。

只有一些天生聰慧之人在這漫長的嚴酷統治下，偶然得到第二等人的傳授，慢慢步上修煉之途，更從中逐漸發展出自身的體系。

但就算如此，他們不論是修煉的系統性、完整性，以及修煉所需要得到的供給都受到妖族當時嚴密的控制。

所以在妖族統治時，西牛賀洲的修士修煉進展是非常遲滯的，只是仗著遠超東勝神洲的人口基數，所以在第三等人中仍然出現了不少真人境的修士。

到得佛宗出世時才改變這一切，因為佛宗的修煉不完全依靠靈石等身外之物，而是依靠眾生信仰便能加快自身的修煉，而自身