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子層次力量的探索，他寧可費盡力氣將其中的奧秘轉化成較低層次的法訣。

這看似一種捨本逐末的行為，但卻是相對安全。

化整為零，他將每一步都在別人的身上先作調製，他在其他生靈的身上，對微粒子層次的先作初改變，然後再將被轉化為低層次的法訣借太平記為名傳授給對方。

對方每修煉一次，就等若是在刺激這種變化，就像是在土裡種了樹苗，對方的每一次修煉都是在澆水，促使這樹苗長大，只不過付出的代價往往是他們的壽元而不自知。

這樣他便等若把某一種變化放慢了數千倍甚至上萬倍來觀察結果，如果其中仍然有危險，死的自然是那妄想得到力量而自願修煉太平記的“妖邪”。

禍福無門，願者上勾。

現在孔璋並沒有強迫別人修煉，他所找的都是被人欺負，或是受了委屈想得到力量向仇人報復的生靈。

弱小的妖靈們不想被修士抓住，作為煉丹煉器的材質。

老婆被惡人欺辱了，一心想斬殺天下惡人的市井之徒。

成天好吃懶做，卻渴望從天而降金銀的乞丐。

不論什麼生靈，妖怪也好，人族也罷，只要還有慾望，便不愁他們不修煉太平記和接受調製。

孔璋覺得這是很公平的交易，自己需要以他們作為實驗，而他們原本弱小不堪，卻可以從這過程中一步登天得到力量。

這種調製可以助人奠基，將一介凡夫俗子在幾年的光景便直接推向煉氣境的巔峰，如果再有類似大茶壺身邊那種古戰場的特殊環境，便是直接突破進真人境也並不奇怪。

但是這些生靈卻不知道從調製開始，就已經只能按孔璋安排的步驟開始了。

調製後所具有的轉變，太平記中所記載的千奇百怪的法門都是一一相關的。

太平記中雖然有千百種的法門，但大多數都是殘缺不全的，有些更根本是錯誤連篇。

因為上面的法門都只是孔璋微粒子力量探索再轉化成以較低層次的法訣，而且還往往是把一個想法割裂成了數步，從而形成數種法訣。

而一個生靈如果接受了他的初調製，身體轉化後所具有的特質，必然會對太平記中的某一種法訣產生奇妙的呼應，一見便會見得這種法門最適合自己。

這就好像人如果變成了馬，必然會覺得青草很可口。

若是變成了魚，肯定會想呆在水裡一樣的自然。

但被調製的身受者卻是絕對不會意識到這其中的原因，只會感激孔仙人，替自己轉換體質不說，還賜以仙訣，能令自己的修為快速增長。

若說孔璋還有不滿意的，就是時間太少了。

用來調製的實驗品他可以毫無顧忌的找，但是實驗品修煉之後的變化卻始終是需要時間的。

而且時間越多，實驗品的變化紀錄必然越豐富，甚至可以在原定刺激之外，另外再加上一些其他的變化進去。

這樣便可以篩選出孔璋在力量探索中的種種錯漏，儘量排除其中的歧路。

雖然這仍不可能十全十美，萬無一失的找出完美之法，因為任何一種力量探索，在孔璋身上作自我改變時的速度必然極快，同樣的改變，以不同的速度進行，也會生出極大的變數。

同樣的改變，在孔璋身上可以承受千倍萬倍的速度進行，因為他是在微粒子層次進行最直接的改變。

而他利用這些生靈脩煉來觀察時，除了最初的調製時會作些微的微粒子調製，後面的改變卻只能借轉化了層次的法訣供其修煉來慢慢催化。

因為這些普通的生靈不可能禁受得了過快的催化，即使是以轉化了層次的法訣修煉來暗中催化，在修煉過程中，仍然會有生靈不幸殞落。

當然，越強大的生靈，能承受的催化極限必然越大。

定軍山上的法會，是孔璋向這些被調製過的物件發出的，名義上是替他們釋難，講解修煉太平記上法訣，但實際上是對前期成果的驗證和紀錄收回。

個別的重點物件，他當然是可以以神識標記，隨時觀察其變化。

但是被調製者這麼多，以他的神識也不可能在數萬裡內一一分辨qīngchu，他便只有以法會的形式召集回來。

數十里外一聲宛如牛叫的異聲響起，接著東西南北各有異響接二連三響起，fǎngfo賽跑一般，又好似有千軍萬馬奔騰似的，齊齊向定軍山湧來。

他們來了。

第二百三十六節　千魔法會（