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是人妖混雜，只不過妖族遠遠沒有像孔璋所在的主世界那樣強大，曾經統治世界。

之後人族修士團結起來形成宗門傳承，打敗了妖族，逼得妖族修士遠遁海外。

這一片大陸被人族修士稱為天羅大陸，因為人族修士們的修煉理論來自於觀想和星象，與孔璋等大為不同。

數千年的歷變下，一些傳承斷絕，一些則被其他宗門吞併，到如今便以三大宗門為尊，分別是黑伽山、無極派和烏恩其所在的元辰道。

這三大宗門各有一位天人境修為的修士，被尊稱為道尊，神遊八極之後，方知還有其他不亞於自身的洞天世界，遂把此界稱為星界。

三大宗門修煉的資源來源於天羅大陸諸多部落的供奉，每個宗門都有一定的勢力區域。

在天羅大陸上，人族還是部落的形式，遠遠比不上大楚的繁榮，更談不上像大楚一樣已經隱隱可以與道門分庭抗禮，互相依存。

這裡的各個部落在三大宗門庇護下生衍繁殖，供奉宗門所需，替宗門挖掘靈石、器材，奉上自己部落最美麗的女子。

如果得幸，自己部落有修士資質的小孩僥倖被宗門收為門徒，則意味著這個部落未來有可能大興，最直接的體現就表現在每月需交納的供奉和勞役上有所減輕。

若是那小孩最終能成為宗門的首座弟子，那麼該部落便更加不可一世。

不過，反過來，因為宗門專心於修煉，日常所需，甚至修煉的資源全部來自於部落，或依靠部落去發掘再供奉，所以勢力控制範圍便是三大宗門這千年來明爭暗鬥的焦點。

這種宗門間的爭鬥已經持續近千年，從妖族還沒被完全被逐出大陸便開始了。

三大道尊在那時還直接參予過爭鬥，互相屠戳對方的低階修士。

但這種殘酷戰爭下得到的結果是近乎共同毀滅，宗門只有真人境的修士還能倖存一部份，幾乎造成各自的道統中斷。

而且妖族也聚集起最後的力量反攻，三大宗門只得再次聯手，將妖族徹底趕出大陸。

有鑑於此，三大宗門達成默契，三位道尊不再直接參予宗門間的爭鬥。

因此勢力的變化，都是道尊之下的爭鬥所影響，比拼的便是宗門整體的實力，除非某一個宗門能產生第二個，甚至第三個天人境的修士。

這種爭鬥的方式，使得宗門更加註重培養弟子，甚至於為了爭奪某個有資質的部落小孩而大打出手。

本來三大宗門實力相若，但是元辰道接連得到不少資質優異的門人，這近百年下來，這些門人中便有一些晉升到真人境，加上派中長老一級的修士，實力便無形中成為三大宗門之首，勢力範圍也隨之擴張了不少。

三大宗門中，元辰道以觀想物象而得道修法，黑伽山和無極派卻是以觀想星象而煉法。

元辰道得勢後，黑伽山便和無極派暗中達成默契，雙方儘量減少爭鬥，而同時加劇與元辰道的爭鬥。

如此一來，元辰道便等若面對兩派不完全狀態的聯手，一直處於失血狀態。

那些部落見元辰道開始衰落，有的便轉而被兩大宗門納入勢力範圍。

元辰道苦苦支撐數十年之久，直至二十年前的一次大爭鬥中，連著宗門好幾位真人境的修士和煉氣境高階的修士都死在鬥法之中，元氣大傷。

此消彼長之下，元辰道不但不再是三宗門實力之首，更是已經有淪為末尾之嫌。

元辰道尊迫不得已之下這才求助於玄機真人，不過他也知道請神容易送神難的道理，因此並不求玄機真人親身前來，只要求邀請來一些真人境的修士助拳。

第一百零六節　元辰道（下）

諸人降落在一處山嶺之間，嶺間建有宏偉的宮殿，宮殿的建築隱有禁制，更暗含五行八卦之理。

不過孔璋通曉符術，在他看來，元辰道的符文禁制之術比起道門所學顯得粗糙，不夠精妙，便一如他們的真元氣機一般，粗獷卻失之細膩。

眾人進入宮殿之中，迎面又出來一個青衣人相迎，此人卻是顯得風神俊朗，頗有仙風，而且身上氣勢靜如淵水，氣機收放自如，似乎勝過身邊的烏恩其不止一籌，不在司馬難、屠九命等人之下。

“諸位遠道前來，貧道寶力德有禮了。”

原來此人便是元辰道首座弟子，孔璋想起死在自己手上的那兩人，聽說似乎也是元辰道的，不由一凜。

“家師已經在殿中相候。”

寶力德和烏恩其前面帶路，眾人隨之魚