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的祖師卻將天空中的星相劃分為三垣四象二十八宿，再加上一種從未有人修煉成功，只理論存在的歸元之相，合稱無極三十六相。

原本是好朋友的兩人因此而反目，各自創下的宗門也因為理念的不同對抗至今。

那時候，除了黑伽山、無極派，還有元辰道和其他一些同樣修煉觀想術的修士，互相爭鬥不已，最後便誕生了現在的三大宗門。

黑伽山、無極派是觀想星相，元辰道卻是走的另一條路，觀想物象，並且在滅殺其他宗門修士時，順便將別人的法訣和修煉經驗也吸收了，創派之時才有元辰九相，到得後來又補上三相。

但不論三大宗門中的哪一宗，或是其他修煉觀想術的修士，觀想之始，都是澄光明。

孔璋手上這本法訣也就只有澄光明的觀想之法，以及如何轉識化元之術。

孔璋深吸了一口氣，將雜念排除，依這法訣所述，觀想識海之內光明大放。

他的神識境界經過這十年，已經是連天衝魄都覺醒了，達到七魄俱開的境界，只是仍然無法七魄合一。

以他強橫的神識力量要修成這觀想術的第一層，實在是輕而易舉。

靜心慮氣之下，識海平靜，一點光明從中而生，募地擴大開來，光明無邊無際，如海似淵。

這觀想術的確有獨到之處，光是這澄光明，如果修煉神識之初就依此訣，效果比道門大多數法訣都勝過一籌，很容易就能進入道門典籍中碧海無波，澄空萬里的境界。

只可惜後面的轉識化元看似初始得利，實則越到後面越是憋大於利。

孔璋依那轉識化元之術，不過片刻，這神念之力觀想出的光明一片之相便有部份順利的轉化為了真元。

導氣歸元之後，這轉化得來的真元雖然只有一部份能順利儲入氣海之中，但是真元也有細微增長。

這還只是觀想術的第一層，如果是觀想術的其他諸相，想必觀想成相再轉識化元后，真元增長更加明顯一些。

有這種速成之效，難怪元辰道底蘊遠不如蜀山，但後輩弟子中煉氣境高階和真人境的弟子數量之多，竟然可以和蜀山相比了。

不過真要打起來，孔璋卻是不懼，自忖便是不魔化，對上真人境的元辰道修士亦有一搏之力。

他這十年來修為大增，眼下真元道法已經隱隱有突破至煉氣境第十七階的跡像，身上的法器也是憑依之一。

而且元辰道也好，黑伽山、無極派也罷，他們的真人境修士成也觀想術，敗也觀想術。

觀想生相，借識化元，的確能讓他們的真元增長迅速，若能觀想出完整的黑伽八十八星相或無極三十六相，更是相當於借星相凝生一種“力量模板”，增加不同的神通。

但是這種修煉之法的弊病也十分明顯，第一會讓人的神識修煉滯後，有得必有失，轉識化元，神識修煉必然受到極大的影響。

第二，觀想星相或是物象所得的“力量模板”雖然厲害，但是卻也使得修士對於力量的細微操控不足。

這在之前的數戰中已經可以看出端倪，黑伽山的修士力量雖強，但氣機操控相對於他們幾人來說卻很粗糙。

那能觀想出十二宮中白獅之相的修士特木爾，如果光論力量，已經差不多是真人境第二階的修為，不亞於司馬難。

但是力量雖強，運使之間卻比不上司馬難，否則以孔璋連真人境都沒有達到的修為，身上便不只是現在這樣的輕傷了。

孔璋收起黑伽山這本觀想術，凝神再向空間袋裡探去。

烏蘭巴日的空間袋裡還有數量不菲的靈石，品質還相當不錯，都是些高階靈石。

除此之外，便沒有其他物品了，他所觀想的金牛之相，是得自黑伽山祖師堂，卻是不可能準他隨身攜帶的。

孔璋稍稍失望，如此便不能進一步瞭解觀想術的奧秘了。

總的來說，孔璋以道門的理念來看，這星界三大宗門的觀想術是走錯了路。

雖然觀想諸相，借識化元，能在初期修煉迅快，但是修煉到真人境之後，如果神識修煉還不能跟上真元道法所需，便會止步不前。

要更上一層樓，突破天人境就更是難上加難了。

所以三大宗門才僅僅不過三個天人境的修士，在高階戰力上不論是與道門還是魔道邪宗都無法相較，只有聯合加上地利才有相抗的實力。

不過對於孔璋來說，已經大有收穫，他的神識修煉一向是走在真元道法之前的，現在七魄俱開，神念之