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聖的這位朋友卻提出“端”並非大道的最細微層次，“端”還可以繼續分裂下去，日取其半，萬世不竭。

這一對朋友在這一點上互不相讓，而墨聖之友雖然也位列諸聖之一，但是修為上並不如墨聖，根本無法證明“端”還可以再細分下去。

所以墨聖怎麼可能同意自己是錯的，而相信友人的大道。

然而在墨聖悟道一千三百年後的輪迴大劫來臨時，墨聖卻忽然又有明悟，推翻了自己所說的‘‘端，體之無厚而最前者也”。

端的確可以再分裂下去，端之下還有更細微的粒子，那代表更高層次的法則。

但是對於大道的理解，他與友人之爭仍是沒有分出勝負。

因為即使“端”能再分裂下去，但是真的可以“日取其半，萬世不竭”嗎？

這便產生一個大道上的問題，一粒砂可以無限細分下去，無有窮盡嗎？

墨聖始終認為大道上存在“‘‘端，體之無厚而最前者也”，只不過聖階所掌握的端非彼端，如果要以示區別，聖階所掌握的端可以稱為“原子”，而真正“日取其半，至分無可分”的“端”則在大道的終點上。

那麼到底是“日取其半，萬世不竭？”還是“日取其半，直至分無可分”呢？

神念中傳來最後這個疑問時，孔璋只覺得識海中一脹一縮。

先前感應到的奇異空間硬生生的擠進他的識海中來，他的識海中頓時多了一些東西。

那是墨聖最後遺留給他的。

那才是永珍宮中真正最有價值的東西，比起一個聖階修士成聖前後的體悟來，房間中那些法器和法器胚胎不過是些死物。

第一百六十節　天志明鬼（下）

葉孤站在原地，他感應到了遠處那龐大的神念。

他現在被困在永珍宮中，適才驟起的空間變化，令得他原本已經找到的通路全變成了死路，處處都通向未知的界天。

不過他倒不懼怕，即使被捲入未知的界天，憑著他的三千神念和太清玄門有無形劍訣，他都能回來，除非是不小心進入了像黑天界那樣可怖的界天，左右不過是多費點時間。

但是當孔璋觸動墨聖遺書，其中蘊藏的那龐大神念生起時，葉孤這才sè變了。

這股神念之龐大，已經超出葉孤所修持的三千神念，更在其上，如果說三千神念是地魂的賭巔峰，這股神念就是天魂的境界。

剎那間，葉孤幾乎想立即退出永珍宮，有多遠走多遠。

這不可能是禽滑離，難道是墨聖尚在？

但是據自己家那位祖婆說，遠古代時的諸聖應該都已經隕落了。

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