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“對了，沫兮美女，你怎麼不愛講話啊？平時都是一個人的嗎？”

忽然，陳逍遙一臉疑惑的問道？夜沫兮的惜字如金和生人莫進，他是深有體會，這造成了溝通上的困難。

“獨自一個人，遊走在城市邊緣，在黑暗中行走，徘徊生死之間，沒有親人，沒有朋友，沒有光明，有的只是一朵青焰，一把血色軟劍。”

夜沫兮清冷的俏臉，浮現出一絲恍惚之色，一雙美麗的大眼睛中，好似透著些許迷茫。

夜沫兮撫摸著腰間的血色軟劍，似乎是回憶起了過往的生活。

黑暗，獨孤，死亡，這就是夜沫兮的殺手生涯嗎？這就是夜沫兮的世界嗎？陳逍遙心中，莫名的升起一絲感傷！

“好啦。沫兮美女，你不是說要跟在我身邊麼？我可以當你的朋友，我爸就是你爸，也算是你的親人了嘛。”

說完，陳逍遙便覺得有些不對勁了，什麼叫作我爸就是你爸？人家同意了麼？

陳逍遙斜眼偷看了一下夜沫兮，發現對方貌似還沒有反應過來，當下微微鬆了一口氣，連忙轉移話題道。

“好了，那我們繼續練習太極樁吧，練了太極樁，也要練太極拳。”

陳逍遙口若懸河，一講到太極樁和太極拳，他就興奮得停不下來，這方面，他可以說是比較宗師級的人物了。

“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。“

陰陽者，是兩種截然不同的本性，它既相對，又相溶，相對者：陰極必反，陽極必變者是也，相溶者，陰陽相抱，則萬物必昌，此乃萬古不變之理也。也是道的基礎。

太極之名由來已久。

最早見於《易經·繫辭》中所講“易有太極，是生兩儀“，清代王宗嶽在《太極拳論》中說：“太極者，無極而生，陰陽之母也。“

都說出了太極的含義：即太極是由無極演化而生，是陰陽的本性。

在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。

所以古人在不斷地總結完善這一學說，最終得出：“天下萬物皆可分陰分陽“。

並且用它來幫助人們觀察和了解、認識事物及其發展。

把陰陽對立統一的辨證理論體系廣泛應用在各個領域。

太極理法主要講的是陰陽對立統一的辨證關係。

應當說它適合任何一個領域，包括武術技擊。

在武術技擊中更注重陰、陽、虛、實、動、靜的變化。

比如技擊中的動，樁功中的靜等無不體現了太極理法。

談到武術技擊，更要講樁功！樁功的修煉包含靜樁、動樁，兩種方式，由於練功的形式不同，具體要求也有所區別，要根據自我修煉的目的而定。

武當太乙門十分注重樁功的修煉，太極樁是武當太乙門密傳丹法的入手功夫，是一個具有代表性的樁法。

太極武道館所有人，包括陳逍遙在內，他們修煉的都是正宗的武當太乙門傳承的太極樁功。

太極樁的修煉方式突出的體現了武當太乙門以武入道特色，同時也完美地體現了太極理論在內功中的具體應用。

太極樁功歷史久遠，相傳太極樁功是道祖老子所傳，經尹真人而留於武當。

雖然此說已無法考證，但根據此樁的功能、效果也可窺知，發明此樁的人是一位聖者。

第246章　教夜沫兮學太極（二）

太極樁法在練外形方面有獨到之處，即天、地、人三才同修。

所謂三才，一，練人之天極，雙臂之厚重，二，練人之無極，丹田之混元，三，練人之太極，雙腿之輕靈。

三才相合即入無極而成混元，即可功成，繼而精求勁法，在身體用勁方面，力求剛、柔有度，陰、陽變換有法。

以太極樁為例，用功之時，必先以剛勁而用之，以求開筋、開骨之效，剛勁用後即棄之，棄之則松，松則柔。

以剛求柔，以剛用柔，以柔用剛，剛柔相濟，始合太極，渾然一體，其功乃成。

太極樁在換勁方面依然遵循著太極理法，既由無極開始，繼而太極、兩儀、四象、八節、九宮定成局的方針進行的。

由上身陽經之內勁開始，向下身進行內勁的轉換，其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化，而行遍下身，使下肢經絡完整、充實，達到沉穩中透著輕靈，剛建中含有柔軟的境地。

由腰背間而向兩臂進行勁力的轉換，其間內氣、血則隨同意識的不斷的變化，充實上肢