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解釋，所以我來不得不前來討個公道，我也是想告訴唐門，退隱世外是一回事，但萬萬不能固步自封，畢竟唐門與武林還有一絲關係，所以也有必要盡一份道義，就算真的與混元教聯盟，打出旗號來，大家手底下見真章也不無不可啊。不過，唐門似乎一直在逃避，至少唐掌門給我的感覺是這樣。”接著，楚天闊就把自己在唐門的經歷跟幽冥老怪透露了出來，包括最後唐婉求死不成，自己萬念俱灰只求避世，以及唐門老太太將自己囚禁到這裡。

老怪聽完，嘆息一聲，說：“唐門那小丫頭總算有情有義，不惜一死解千仇。只不過她死了，唐門可就更不會放過你了，天下但凡用情至深之人，都會犯這種糊塗，蠻以為一死就把煩惱都帶走，一了百了，其實血流下地，仇就更深了。只是，所有人都可以責怪她，唯獨你不能責怪。”

楚天闊慚愧地低下頭，說：“晚輩知道自己有愧於唐姑娘，明明三番兩次受她救命之恩，還要逼她走到這個地步，實在是我的罪過。”

老怪說：“算你小子不是涼薄之徒。”

楚天闊說：“我只是沒有想到，唐門竟然會執迷到這等地步。”

老怪嘆了一口氣，說：“唐門不是執迷，是羞恥，也許我能告訴你，為什麼唐門不會向你解釋他與混元教的瓜葛，這一切都要從很多年前開始說起。”

第一百二十四章　黑琅山，往事

在西域天山以北有一片遼闊的山地，那裡氣候乾燥，寸草難生，荒山綿延不絕，狂風時常肆虐，侵巖蝕山，飛沙走石，只有少數驛站散佈在其中，貫連起一條若隱若現的絲綢之路。

穿過這片渺無人煙的死地後，在天山山脈盡頭卻有一片水草豐美的綠洲，沃野千里，風吹草低，這片綠洲是由山腳下一個湖泊滋養出來的，而這個湖泊的水則來自於天山上冰川融水，因此這個湖泊被西域人稱為“雅格魯齊威”，意即“天公的眼淚”。這片沃野也成了西域遊牧人逐草而居的首選之地，每到春夏季節就有大量的牧人趕著牛羊到這塊綠洲放牧，順便與前來收集獸皮、山珍的跑單幫商人做生意，於是這片沃野也成了塞外一個遠近聞名的市集，自然吸引了馳騁在塞外的各路馬賊的注意，遭受幾次強梁的劫掠後，那些遊牧人就在聯合到一起，備上厚禮，到天山山脈之中的一座高山上，尋求一個世代生息於此的武林門派的庇護，那座山叫黑琅山，而那個門派叫歸元門，也就是中原武林口中的混元教。

歸元門為保一方安寧，答應了遊牧人的請求，派出門下高手兵分幾路驅逐馬賊，綏靖周邊，更勒碑為界，嚴禁塞外馬賊闖入歸元門的範圍，那些馬賊被打得毫無還手之力，哪敢不從，往後再也不敢踏足歸元門的範圍，那片綠洲從此迎來了和平安寧。

在歸元門派出的高手之中，有一個出類拔萃的青年，是歸元門少主，名喚巴蘭耶託，也就是日後震驚中原的“西域狂魔”巴朗。年輕的巴朗在征伐馬賊後歸來，路過綠洲，無意間遇見了一個牧民少女，英姿颯爽，端莊美麗，堪稱絕色，不禁深深為其吸引，不可自拔。

巴朗苦苦追求那少女，與她縱馬馳騁射獵，一起練武，甚至還邀她到歸元門作客參觀，傳她幾手歸元門絕技，兩人相處倒也愜意。那牧民少女叫雅曼師容，意謂“草原的珍珠”，是草原一支頗負盛名的遊牧家族的族長女兒，性子直率調皮，雖然仰慕巴朗的蓋世武功，但對巴朗的粗狂似乎並不中意，卻喜歡上了歸元門內一名青年文人。

歸元門內為何會有文人？原來，歸元門秘傳絕技“天罡大法”是依密宗心法演化而來，其中奧義與天竺密宗教義似有關聯，歸元門一直以來都很難參透高層心法，於是突發奇想，延請密宗大師前來一同參悟“天罡大法”。因為天竺密宗一脈已斷，所以歸元門派人到中原暗訪唐密高人，不過，唐密三大道場：大興善寺、青龍寺和法門寺都是受皇家庇護的佛家聖地，護院僧人眾多，高手如雲，歸元門無法求教問道，更不能延請高僧出關赴塞外。所幸天無絕人之路，那時候民間有一個大畫家，叫辜鴻漸，年不過二十出頭，但天資聰穎，閱書無數，過目不忘，琴棋書畫，天文地理，水利堪輿，無所不通，最重要的是他還是法門寺高僧寒月禪師的俗家弟子，據說辜鴻漸已經得到寒月的密宗真傳，並且能以禪理入畫，以禪機入詩，開創了一代山水畫風，被天下文人雅士捧為宗師，臨摹、模仿、追隨者無數，是士林一個極有聲譽的畫家，無數達官貴人斥黃金萬兩求辜鴻漸揮毫作畫而不得。不過聽聞辜鴻漸深得禪理，並不以此謀財，而是深隱長安市井，教書度日，潛心修行。