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施展。”

然而，這是不Kěnéng的，斷浪擁有完美悟性，早就領悟天外飛仙劍道劍招，更是憑藉麒麟臂的神力，不Kěnéng劍招不到位。

那麼，Wèntí是什麼？

斷浪一面出劍，一面苦思心中疑慮。

而場外的戚繼光，看見俞大猷連連遇險，卻總能挽回敗局，早就深深佩服了。

斷浪分神思考，一時間，劍招也不自然的慢了幾分。

突在這時，俞大猷爆呼一聲，騰身跳起，一劍就向斷浪當頭斬來。

他這一記來得太過突然，同時，也是他最快最強的劍招。

此劍，喚作“巽斷橫風”。“易道八劍”由周易八卦中演變而來，乾坤震巽坎離艮兌，各代表世間八相。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

“巽斷橫風”正是其中最凌厲的劍招，風緊處，若有阻擋者，必折之，斷其軀杆。

對方的劍招所到，隱有風勢跟隨，不用內力出劍都能帶起這樣強的風勢，俞大猷的劍術，當真不可小窺。

然而要想憑藉此劍殺敗斷浪，那是絕對不Kěnéng的。

斷浪輕抖劍尖，使出“星芒耀目”。

剎那間，其劍影搖擺處，風勢無法攻入。

俞大猷半空中變招，又使“震天雷極”。易經有云，“天地定位，山澤通氣，，水火不相射”。原來俞大猷先使“巽斷橫風”一招，乃是為了引出後面的“震天雷極”。此理，正是取的風雷相薄，兩個劍招互生，更能激起強大殺傷力。

雙劍一碰，斷浪隱覺對方劍身上大力湧至，其間，似乎含有絲絲電勁遊走，這時候，他的麒麟臂竟然有些痠麻。

若是硬擋下去，手中的長劍勢必折斷，斷浪急忙變招。

“飛星入宮”，直取俞大猷肩頭。

俞大猷橫劍一挑，變一招，又是一股風勢颳起，斷浪手上一送，長劍就要脫手。

說時遲，那時快。長劍將要脫手之際，斷浪伸指一彈，彈上劍柄末端。此正是之功，剎時間，斷浪彈碎自己的長劍，長劍斷作幾截，盡數向地面落去。

然而，那尖銳的劍尖，去勢不緩，依然飛速前進。

“噗！”

俞大猷肩頭一痛，劍尖已經插了進去。

而這個時候，俞大猷的長劍依著勢頭，就要來到斷浪的脖子間。

斷浪先傷了他，已經算是勝了。要Zhīdào，若是斷浪一開始取的是他的脖子，那麼俞大猷此時已死。

斷浪左手一動，又是一記彈兵指，快到脖間的長劍，碎做幾截。

此時此刻，地面之上，盡是散落的斷劍。

夕陽的餘輝照在上面，散射著光芒。

俞大猷的臉色，死灰一般，一直以來他都以為自己劍術高絕，可實在想不到，還是敗了。

戚繼光快步奔近，給他處理肩頭的劍傷。

斷浪垂手凝立：“俞大猷，你也不必悔恨，方才那一劍，我險些敗在你的手上。若不是我震斷長劍，先傷了你，那麼將是我敗在你的劍下。你的劍術獨道，我從所未見，若是內功再高些，放眼天下，只怕也沒幾個對手。”

（關於俞大猷劍術一事，我是參考歷史的，不妥之處，還請大大們指出，我一定改正。

俞大猷早期拜王宣、林福、蔡清等為師學習《易》學，後又拜趙本學學習用《易》推演出來的兵法，之後又跟隨李良欽學習劍術。

嘉靖十四年，俞大猷中武舉人，被任命為千戶，守禦金門。當時倭寇屢屢作亂，俞大猷於是上書給監司，卻反被監司革職。

俞大猷著有《劍經》一書，強調隨時以“奇正相生”的變化，以靜制動，後發而先至，在敵“舊力略過，新力未發”時，施以突擊，“打他第二下”，“剛在他力前，柔乘他力後，彼忙我靜待，知拍任君鬥”。戚繼光曾稱讚《劍經》說：“千古奇秘盡在於此，近用此法教長槍收明效，極妙！極妙！”

俞大猷曾經有一次上河南少林寺指教少林僧人學習棍法，後帶回兩名僧人隨俞大猷到軍營裡繼續學習棍法。由於倭患越來越嚴重，少林寺開始派僧人下山，幫助俞大猷、戚繼光等打擊倭寇。少林僧兵的人數也並不多，都是幾十人一組，但卻能沉重打擊倭寇，成為抗擊倭寇的中堅力量。

僧兵隊伍裡的主要將領有天真、天池、天啟、月空等，都是擅長棍法的僧人。）

第一四七章劍道境界