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第44部分(第1/4 頁)

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咐的人,不是一般人。

魏無忌在旁道:“看來紀才女果然對你另眼相待,你可是第一個可以佩劍入內的人。”

君莫問淡淡道:“只不過那些棄劍的武者都不是真正的劍客而已,沒有什麼可驕傲的。”

兩人步入門裡,在鸚鵡一把“貴客來了!貴客來了!”的嘹亮響脆聲中踏入大廳。

大廳裡裝飾得高雅優美,最具特色處是不設地席,代以幾組方几矮榻,有著漢朝之後的特色,廳內放滿各式奇秀的盤栽,就像在園林暢論聚會一般。

廳內的四組几榻上已有三組坐了人,左方靠窗一組的四個人,都是武士裝束,其中一位身形雄偉,有著叢林蠻獸氣質的大漢,應該就是囂魏牟了。

囂魏牟對面的右方那組是六個文士打扮的人物,其中一人身體高頎,面容清奇,兩眼深邃,閃動著智者的光芒,恍若神仙中人。

最後一組只有兩個人,由服飾看來,可知非是魏國人,卻不知何等人物。

在信陵君進來後,在座眾人都連忙起身相迎。魏無忌先向右邊那組的六位文士打招呼,將那位相貌清奇介紹給君莫問,說道:“這位是稷下學宮的的鄒衍先生,精通天人感應術。”

“哦?沒有聖者的精神意境,竟然敢妄稱精通天人感應之術!”君莫問言語帶刺。

他起了論道的興趣。紀嫣然的會場可稱得上談笑有鴻儒,往來無白丁了,與會者皆是劍宗之上,甚至半步劍聖,如眼前的這位鄒衍夫子。這些人雖非百家諸子級別,卻也堪堪可與他論道了。

魏無忌連忙介紹君莫問道:“這君莫問先生,是一位當世劍聖……”

鄒衍雖然養氣深厚,輕易不動怒,但曹秋道的剛硬性格對都他禮待有加,此時不由心中不悅道“天地之道,既簡也繁,並非只有能和上蒼對話的聖者才能感悟。只要細心觀察,大道莫不在平常之中。”

君莫問淡然道:“說得好,你這老頭有些見識,只要不被曹秋道殺了,日後成為諸子般的人物不是夢想。”

君莫問的話居高臨下,令鄒衍眉頭大皺,可是劍聖都是對天地之道有各自獨到見解,得到了天地認可的存在,連天道都承認了他們的道理,凡人如何能夠反對。一句我可以用我的道操縱天地,你的道可以嗎?如何回答。

這已經不是一個等級的對戰!

鄒衍才學可算是當世第一流的人物,僅以玄學來論絕不會輸給劍聖分毫,但他遇到君莫問,就如孟子對辯孔子一般,即使才學不輸對方,至聖和亞聖的地位差距卻讓人無法抗衡。

魏無忌見氣氛有些僵硬,連忙轉移話題,介紹到最後一組,對其中一位中等身材,長相平凡,眼睛卻深邃無底的人問道:“這位先生是……?”

其旁一個魏國文士介紹道:“這位是韓國的韓非公子,今次叨了他的光,因為紀小姐看了韓非公子的《說難》後,讚不絕口,使人傳話要見公子,在下才作陪客領韓公子來此見小姐了。”

魏無忌還未接話,君莫問踏前一步道:“不意竟在此得見韓非公子,莫問拜讀過公子大作,發前人所未發,其中尤以‘法’、‘術’、‘勢’相結合的治國之論,提出‘世異則事異,事異必須變法’的看法,確實切中時弊,發人深省。”

隨後的魏無忌等人一齊動容,不止想不到竟遇到集法家大成、文采風流的韓非,更是想不到是君莫問剛剛還一副傲慢姿態,天下無可與其論道者模樣,此時卻放低姿態,表示對韓非的敬重。

鄒衍這時感嘆道:“君先生能以劍道入聖,果非傲然自大之人,對有道之人同樣很是敬重啊!”

君莫問卻似乎不領情,下一句話更是傷了這位玄學大家的心,只聽他道:“鄒先生的‘五德始終說’固然深有見地,可在我看來,和韓非公子的成就卻如螢火與日月之別。”

頓了頓他又道:“千代之後,法家當以韓非公子為尊。”

君莫問一語,包括韓非在內的所有人都是一驚,繼而心中不信。此時的韓非雖然聞名當世,但比起是為魏國變法,使其稱霸諸侯的李理,在秦國變法,使之成為東方六國大敵的商鞅,仍是稍顯不足。

前面兩位法家高人都是令一國成為諸侯大敵的真正絕頂級人物,而韓非雖然著書立說,流傳後世,但其在韓,“能任卻不能用”,其在秦,卻又“能用卻不能任”,最後除了一事無成外,只有學說流傳後世。

也許當代的韓非卻是不怎麼樣,但千古功績來說,韓非對數千年法理執事都有巨大貢獻,以後諸代皇朝

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