第18部分(第2/4 頁)

呵呵的笑了起來，雖然君莫問仍沒有睜眼，身體也沒有絲毫動搖，但實際已經停

止了運功。

白鬚老人看著君莫問，心中嘿嘿一笑，你雖然身體沒動，但你的心已經動了。

“你既然已經明悟了生死不過虛幻，為何仍要執著於生死，而不學會放下？”

“放下！”君莫問雖未睜眼，手卻是動了動，師尊死亡前的情景仍時常在他腦海中迴盪。

白衣老頭忽然端坐了起來，和盤腿調息的君莫問相映成趣。老頭整了整自己頭上凌亂的鬍鬚

和頭髮，露出了真容，面容古奇，巍若松柏。此刻正襟危坐，竟有一種難以言喻的浩大威嚴。

洞中的氣氛似乎都在白鬚老頭的威嚴中發生了變化。

君莫問睜開了眼，注視著幾乎大變樣的老者，神色仍是波瀾不驚。只是鄭重拜道：“請前輩

指教！”

白鬚老者眼中閃過一絲讚賞之色，道不可輕傳，當拜以師禮！

白鬚老者道：“天地之道，有陰而有陽，陰陽反覆，在達到巔峰之前，必要經過低谷來蓄勢

。這是因為天之道，恆定不動，所以要迴圈往復，而人之道，心思不定，所以要專心一致。”

“所以，走天之道的人，天心即我心，要己心近天心，心存‘不仁’，放下執念。而人之道

，我心即天心，本心不移，萬般劫數不加我身，紅塵萬事皆在己心。”

“菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃。”君莫問疑惑道。

白鬚老者以一種嘲諷有自得的語氣說道：“菩提是什麼，明鏡又是什麼，佛家這一套，總是

這麼空洞無物。像什麼，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。在意如何，不在

意又如何，放下如何，不放下又如何！”

道佛兩家，傳承之爭，白鬚老者的偏見，君莫問並不在意，只是最後一句話：“色即是空，

空即是色嗎？”

白鬚老者作色道：“色即是空，空即是色，什麼玩意！有就是有，沒就是沒，一件事物就在

你的面前，非要視其為空無，不是有毛病麼！”

君莫問嘴角含笑道：“既然想要執起，有何必放下，又何必徘徊。放下一切，色即是空，空

即是色的，那是佛，而我只是做一個人罷了。”我破碎虛空是想做真正的自己，外加遊覽三千世

界，見識多元宇宙萬事萬物的夢想，不是為了成仙做佛的，否則又有什麼樂趣可言。

白鬚老者微笑道：“孺子可教也！”

洞中篝火搖曳，將君莫問和白衣老者在巖壁上的影子，也映照的晃動起來。灰暗的洞窟中，

影子的閃動猶若鬼魅，可惜，被說世上沒有鬼魅，就是有，看見洞中兩人也要逃。

君莫問尊敬的問道：“前輩，請問這是何道？”雖然剛才這位白衣老者批評佛家，定是道家

高人。不過道家也有很多派別的，什麼內丹派啊，樓觀道啊，老君觀啊，天師道啊……

白衣老道正顏一笑：“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。”

“金丹大道！”

第三十三章　兩儀化極　忘我劍道

“金丹大道！”

君莫問聞言一驚，道家金丹，卻是早該想到了。

白衣老者繼續道：“金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物；古之仙聖借金丹

之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。是為金丹

大道。”

他忽然問向君莫問提了一個問題，說道：“所謂大道歸一，道佛儒都是求超脫，終點全是一

樣，到了最高境界已然殊途同歸。所以有人說道佛儒本是一樣，沒有區別，你認為如何？”

君莫問淡淡一笑：“大道之源，從古至今，又有誰真的臻至終點。道佛儒都不過是前進大道

的路途，雖然都傳承了千年之久，但是否真的能到達大道之源，終是未知之數！何況幾千年來，

道佛儒的紛爭又哪裡來的少？本就是隻是三條路罷了，即使途中有了交叉之處，又怎麼可能一樣

。與其求於道佛儒諸道，甚或奢望將他們相容幷包，不如自求我道！”

白衣老道哈哈一笑：“說的好，自求己道，不假他求，這就是金丹啊！金性永久，心靈圓滿