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音笑道：“大師兄，你不是說一人一天的麼，前兩天你們自去，輪到我的時候，我自然會去，無須你吩咐。”
“那你這是要去哪裡？”
“去三清觀，看看師父跟那三妖仙如何坐而論道。”
三清觀裡，三藏和三位國師談論道術修為，十分入港。原來聖域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蟬，金蟬的修行，以天地靈氣為滋養，跟人族的修為並不相同。人族修士，是透過符咒言語向天地掙命，索取靈氣能量。而蟲族的修行，則純粹是被動受到天地靈氣的自動滋養，並不向天地索取。這跟花果山仙石承受天地靈氣孕育出石頭仙胎有些類似。而靈脩和獸修，則是兩者都有。即被動承受天地靈氣滋養，也主動向天地索取道恆能量。
由此可知：蟲族修行和猴子的仙石修行一樣，無我無求，隨其自然，反而獲得更強的天地眷顧。而人族修士，處心積慮，想盡一切辦法索取天地靈氣，到處去追尋天材地寶為我所用，苦心積慮，只想修成大神通，這種修行，實則是貪婪的另外一種呈現。而靈族獸修，先是被動修行，後有了神通靈識，就變被動為主動。
不坐而論道，不知道之區別，這一論道，各族修士的修行形式和心機高下，頓時清楚凸顯。
羊力大仙楊力說道：“三藏師父，過幾天就是你我當眾論道之時，這是國王的一番美意，要民眾自由信仰，從論道中，民眾也看出兩種道恆的各自優劣，人有愚昧聰慧，性格有強硬軟弱，雖然說國王心意很好，為了祛除人們心中崇道滅佛的陰影，顯示出佛門的禪意也有妙處，不過，三藏師父已經是五階菩薩，我等三兄弟卻僅僅是上仙修為，這一論道，只怕民眾都倒戈信佛，輕視我三兄弟的道恆了。”
三藏微笑：“楊力道兄放心�
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