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把握，讓自己晉升為大聖。

天仙化大聖，其中差距，那便不是法力數字的堆砌了，而是真正的質變，來再多的天仙也難以敵過大聖，除非掌握著一些特殊的東西。

譬如三桑三劍，譬如三墳五典，譬如太上化身。

殘山枯水，原來的龍潭已經乾涸，下面的老蛟也已死去；山上的小道荒涼，四周的盛景繁華都早已凋零，臺階上的門牌坊早已滿是風霜，無名的孤觀佈滿塵埃，這座峨眉山彷彿失去了所有的生機，沉浮在混沌中，與諸殘山相伴。

混沌群山中再添一座新峰，但這裡不會有山嶽向著新來者打招呼，因為大家都是死物，作為人間之山亦或天上之山，漂流到這裡，就已經等於進入葬土。

殘山匯聚，死寂一片，猶如群墓大陵……或許可以稱呼為……“山墳”？

山墳者，聖人之墳也！

世間執筆人以三天尊的來歷跟腳為基礎，再輔以三條至高道路，又以三位大聖為試驗，最終寫下了這三本古書，也是被稱呼為證道之書。

其一為《山墳》、其二為《形墳》、其三為《炁墳》。

聖人無名卻留其碑，故而為山之葬；神人無功卻留其影，故而為形之葬；至人無己卻留其炁，故而為炁之葬。

聖人有碑，立於葬地之前，一如那破落的……“南天門”。

葬三我後，再自葬土中復甦，便可證得世間真正的，“無名聖人”之位。

元荒世時，津水盡頭的天碑曾經說過，李闢塵是有著大執念的至人，會親手毀掉如今正在行走的道路，它的預言實現了，十方清靜蕩劍天尊也是這麼做的，吞天大聖更是如此參與其中的。

寂滅，鄉影，人間世，不聞不知。

誰會寂滅？

鄉中誰影？

人間何世？

為何而不聞？

因何而不知？

那道身影從山腳下拾級而上，緩緩而行，山中萬物草木皆已凋敝，化作一片蒼枯古域。

李闢塵抬起了頭。

便是那株永遠如春的大桃樹，也已經近似於枯萎。

……

“諸位道友，我等此番遨遊混沌，步履虛天，經歷眾多苦難，終是到了這殘山剩沼之陵。這些山嶽，有從人間飄來，有從天域墜落，但不論它們曾經的身份是什麼，如今這些山陵，都只是舊世的道標，帶著遺落世界的殘餘力量，那每一座山都寄託著眾生對於故鄉的思念……”

“好了好了，不要長篇大論了，我們快快去收取殘山，先行來此，先行得物！”

第一千三百三十三章　雲將盡處，剩沼殘山（四）

一些年輕的天仙出現在此，相較於人間飛昇的天仙，這些天仙顯得更為輕浮，身軀中的法力也更加雜駁，這是自然的，他們有的是先天神聖所生，其父母降世便有神異，故而他們生來也就是天仙，這一點和大荒中的諸國子民，其實相差彷彿。

以鮫人國舉例，那些鮫人生下來就有地仙的法力，只不過沒有元神，這個需要慢慢修持，但與生俱來堪比地仙的力量，讓他們被眾生所懼怕，雖然他們的修行也極其緩慢，但他們的壽命又因為大荒而不斷變得亢長。

又如夸父國，木犀國，等等……俱如此。

這些年輕的天仙，來歷也是差不多的，天域和人間，就是大荒的國度前身，那龍伯國，青丘國，皆在天域。

而拋開這些天界國度之子，還有諸多洞天與大聖天域治下的先天生靈，以及上門天驕，亦也有大聖傳授的諸多徒子徒孫，如坐勝，如鴻蒙，等等，他們都有開壇講法，廣收門徒，收斂新人的作法。

宗門這個概念在洞天依舊存在，但是已經變得有些淺薄，洞天為整體，數十個上門聚合為一，這便算是一座洞天大宗，同一片人間，乃至不同人間飛昇的天仙們，都歸屬一座洞天管轄，那麼依照他們原本處在的人間，來劃分上門在大宗中的地位，便是相當於人間宗派內的“脈”了。

天界更多的還是講究悟性，知其然更要知其所以然，故而如有大聖開壇講法，那麼很多遊蕩的仙人都會前去聆聽，這些天界的原本子民，生來也便有強大的法力，但依舊如前言所說，這天下間，若想求得大道，沒有捷徑。

這種生來的天仙，空有法力，毫無心境與實力，遇到人間苦修的地仙，便是連元神級的地仙也戰之不過，若是不靠著異寶很可能被打的大敗而回，也就只能欺負欺負人仙與神仙。

畢竟再怎麼孱弱，好歹也是一位天