第204部分(第2/4 頁)

，對那魔人道盡陽法二字。

“陽乃眾生之生，乃高明之力，山之南，水之北，亦是大日之精，凡人身中，日月齊動，二十七陽為二十七日，二十四陰為二十四月……”

“我仙玄修行，斥陰為一點，不讓其升，起二十七陽為一，凝練精粹，自然我仙家道行更高一籌，爾等修持，不過外道惡道，是該棄之如敝屐……”

仙人緩緩開言，但不曾說完，便聽那魔人冷笑，反駁而語：“陰乃眾生之死，乃高明之反，山之北，水之南，亦是大月之粹！”

“你也言來，日月齊動，那大日出生，照破乾坤，卻不見大月輪轉，陽極必反，不起陰者，如何修持？”

“二十四陰不斷，與二十七陽同漲，不必你仙玄修持陽法，聚二十七陽為一，並且不斷凝練，我魔道中人，二十七陽雖化，也稱一陽，但此一陽非彼一陽也。”

“此一陽為上陽，二十四陰同化一陰，稱下陰，如此陰陽共濟，你仙玄稱此法高，但卻不為我所喜，你斥我外道，我看你何嘗不是外道？”

仙人皺眉，但還不曾開口，便有另外一位仙家先行出言，道：

“陰陽共濟不假，但你魔道修行之陰，乃是下下之陰，惡之反也，濁之高也，是天陰雨溼。”

“我打個比喻，若陰天落雨為陰，陽天開云為陽，但你梅雨和尋常之雨，可都是同一陰否？”

“這二者之間，何以區分？”

仙人反問，這便引得另外一尊魔人開口：“荒謬，天地之變，陰陽之化，群山四瀆，陰陽同立，梅雨非雨焉？”

話語落，引得一位神靈反駁：“三清三濁之辯，三清天化，三濁地出，清為濁源，先天后地，如此已分高下，何為先天，何為後地？”

“天地之變，梅雨本是非雨，乃是雨之惡變，不僅不助萬物生髮，反而有遏制之效，你魔道修行之濁，本就是如此，何來高明之說。”

“錯！”

有魔人開口：“你言我修持非是陰陽同立，是陰中有惡，但那妖魔又該如何說？”

“妖魔之魔，乃是陰中之陰，惡中之惡，全無陽法，這又該如何去論？此時又回到梅雨非雨之說……”

“錯。”

李闢塵張開口去，此時諸人轉過頭來，聽他言語。

“梅雨是雨，是陰，但非高明之陰，不能一昧否定，那與之相反，便是大旱，大旱非陽乎？自然是陽，只是陽之極致，便已為難。”

“仙修一陽，留下一陰，是保持陰陽同在，但起陽滅陰，而魔人修行陰陽，同起一陰一陽，卻不是正常陰陽節氣。”

“試問天地之中，那二十四氣輪轉，有寒有暑，這本是正常，但寒者之中，大雨暴雪不覺，暑者之中，大旱烈火不斷，這是物極必反。”

第四百五十一章　眾聖論道起爭執

“何以解，請閣下舉例。”

有神靈伸手示意，李闢塵點頭言明：

“天地輪轉，有陰陽，有天滿地盈，亦有天厄地虧，那月尚有陰晴圓缺，人還有悲歡離合呢。”

“每過一定日子，便有劫難臨至，就好比我等修行，每過三千年，便有大劫自天而來，若說這是陽極降難，那我等小劫之中互相爭鬥，便是起陰消陽，以一極抵消一極，以此才是陰陽平衡。”

“我說魚，為何太極圖中，分開兩儀，各稱陰陽之魚？因魚生於陰而長於陽，本就是陰陽同身，故此我們才修行之中，說那兩儀，是陰陽之魚。”

“我說難，凡塵之中，有熱疾，那是陽氣竄起，陽極而生陰，此陰便是惡，是難，是病患，便不是該得的陰。”

“用藥，藥中有陰，此陰是正陰，是善，是對，是該得之陰。”

“陰陽陰陽，其實我說，並無一個定數，我之前所說正陰惡陰，正陽惡陽，都是基於此時存在而說……”

“譬如講，若是不得病，胡亂吃那正陰之藥，說不得還會引出惡陰來，這就是適得其反，又要用陽藥去抵。”

話語落下，諸人若有所思，而那三株古木之下，森羅魔人開口：“諸天永珍，森羅無法，陰陽互補，倒也不錯。”

“梅雨非雨，大旱非旱，說我魔道之中，雖修陰陽，但並不互補，而是呈兩條平等之線，不相交，只是向著各自目標奔流，這才導致惡陽惡陰？”

李闢塵點頭，不由得眯了眯眼，多看他幾下，道：“是，正是此言。”

諸人沉默，那深青玄袍的仙人再度開口，面色不善：