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了定州，定州一片混亂，留園被你佔過來我佔過去，不知經歷了多少任主人，直到李風雲成為義武軍節度使，留園自然也就成大將軍府。

可是李風雲並沒有真正住進留園，而是將留園騰讓了出來，發出告示，請原本的主人回來接收留園。可是大半年過去了，留園的主人一直都沒有出現，也不曉得是不敢來定州還是在戰亂中死絕了。

之所以將經筵的地點放在留園，一方面是因為留園夠大，景緻也不錯，另一方面，也是因為屢經戰亂的定州，實在是找不出第二塊像樣的地方。

在留園外園的湖畔邊，已經清理出一大片空地，搭起了一座木臺，佈置成三個區域。正中的區域最大，自然是主席區，定州的名流顯赫以及風雲衛的首腦將會經筵開始後，在這個區域上聽參加雙方的辯論。另外兩個區域則是雙方辯論者的辯論區。只有進入到辯論區的人才能開口說話，向對方提問，要求對方回答，駁斥對方的觀點，闡述自己的觀點。

木臺周圍開出大片的空地，那是留給聽眾的。

顯然，木臺只有這麼大，不可能每個人都能上去發言，所以，從開始，官府就發出告示，要求辯論雙方各推選數人，仿照元老會，成立學會，決定各自登臺辯論之人。

支援平等之說的這一方十人的學會，很早就確認下來，基本上都是原藏軍谷的人，除了公孫無憂、花解語，基本上沒有什麼名氣，都是默默無聞之輩。

而反對平等之說的這一方的學會，則久久沒有被推選出來，不是因為沒有人願意擔當這個責任，而是來的參加的人太多，其中有不少有名的學問大家，更有不少世家子弟，年輕俊彥，你不服我，我不服你，所以一直都沒能未能達成一致。

後來，各地的仕子乾脆將那些有名望的人一網打盡，成立了一個多達一百多人的學會，確定參加辯論的仕子更是多達一千百多人。這一千多人當然不能全都坐在木臺之上，木臺上留給參加辯論的仕子的區域只有那麼大，只能擺下二十張桌子。所以，經過二十多天的爭吵，這一千多人輪流上臺，敗下陣來的立刻讓位，由臺下排隊上去辯論。

顯然，參加辯論的仕子足有一千多名，排在一千多名的仕子基本上是沒有機會上場。於是由誰先出場，誰後出場又成為了爭論的焦點，又經過十多天的爭執，眼看著經筵召開的日子一天天臨近，終於有人受不了了，出了個荒唐的主意，抓鬮，按抓鬮的結果來確定出場的順序。

奇怪的是，這個荒唐的主意居然被大家都接受了。

時近十月，留園經筵終於召開了，留園內一下湧進了近四千人，加上負責維持秩序的風雲衛官兵，整座留園外園被擠得滿滿的。

這樣當然不行，這樣的話，臺下的聽眾想要聽清楚臺上人講什麼，根本是不可能的。所以李風雲與眾人商量了一下，臨時決定將留園分成若干個區域，主區域只保留參加辯論的一千多人。並安排十多人記錄辯論的內容，及時將記錄下來的內容傳給其他區域，由識字並且嗓門大的人宣講。

為了讓更多的人聽道辯論的內容，李風雲甚至命令在留園之外的街道上也安排了兩個區域，宣講辯論的內容。

當然，光這樣也是不行的，留園經筵監察官王大山宣佈辯論的規矩：

第一條，議題的確定，論題可由參加辯論的雙方任何一方提出，任何內容都可以作為議題提出辯論，但必須經過主席區眾人確認，的確是與“平等之說”有關，就能夠加以辯論。但是，一旦辯論過的議題，就不允許再次被提出辯論。

第二條，辯論的方式，每次雙方只允許一人發言，以持鈴鐺者為準，由誰發言，由辯論雙方各自確定。無故攪亂秩序者，將被取消辯論資格。搖動鈴鐺後，才算正式發言。

第三條，參加辯論者必須首先表明身份，辯論只針對議題，不針對個人。

第四條，辯論不得進行威脅、辱罵、毆打等手段，經過警告後，仍不改者，也會被取消辯論資格。

第五條，辯論之時，不許透過故意大聲喧譁等手段擾亂髮言者，違者將會趕出留園。

……

經過半個多時辰的混亂，留園內終於被成功分成了十二個區域，除了主區域人數多達千餘人，其他區域，多是兩三百人，人數正好。至於主區域的千餘人是否能聽清楚臺上之人的辯論，那就不是可以控制的了。因為參加反對“平等之說”一方的仕子實在是太多，而且都不願意離開主區域。

一切安排妥當後，李風雲站起身來，大聲道：“好了，我李風雲