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公孫無憂微微一笑，搖鈴答道：“周公子恐怕是理解錯了。孟子曰：‘舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。’貴賤指的是行為與德行，不是指身份，如果貴賤以身份來分別，那孟夫子此話當如何解？

孔夫子弟子三千，賢人七十二，請問有多少是貴者，又有多少是賤者？”

“這……”周敘文顯然沒料道公孫無憂會如此回答，一時啞口無言。他本想利用孔子的話來為難公孫無憂，卻沒想到反被公孫無憂一孔夫子，孟夫子反將了他一軍。

孟子的那段話出自於《孟子？告子下》，是所有的人都熟讀的名篇，按孟子的說法，舜當初是泥腿子，傅說是泥瓦匠，膠鬲是打漁賣鹽的，管仲差點被壓到街頭砍頭，孫叔敖是隱者，百里奚出身更差，是押往集市上被販賣的奴隸，也就是賤民。而這些人，偏偏都是被孔孟兩位夫子讚譽的賢人。

而孔子向來講究有教無類，弟子身份也是天差地別，有出身尊貴者，有出身低賤者。

可見以身份論人即使是孔夫子，孟夫子也是不認可的。

周敘文身邊的一名儒生暗罵了一句蠢材，介面道：“公孫公子說得不對……”

監察官王大山咳嗽了一聲，道：“發言請先搖鈴，報出身份！不然，你一句，我一句，誰能聽得清楚？各位不會忘了眾儒生前段日子推舉學會成員之事吧？”

當場的儒生當然記得前些時日的事，當是為了成為學會成員，開始的時候還好，後來就亂了，整個過程各人自顧自說，吵吵嚷嚷，根本聽不清別人在說什麼，也沒有人在乎別人說什麼，甚至幾度差點打起來，一時被引做定州街頭巷尾的笑談，至今還被市井無知之徒嘲笑。

那人急忙搶過周敘文桌案上的鈴鐺，搖了搖鈴鐺鐺道：“在下滄州吳子牛，以為公孫公子說得不對。子曰：學而優則仕。可見孔聖人雖然認為有教無類，但並不代表各種身份是平等的。而是認為市農工商是平等的。只是說人人都可以透過努力與學習，達到更高的層次，更高地位。所謂勞心者治人，勞力者治於人，說的便是這個道理。公孫公子以為是否？”

眾儒生士氣大振，吳子牛話正中公孫無憂的漏洞。

公孫無憂搖了搖鈴鐺，道：“吳公子，你可能記錯了，學而優則仕是子夏說的，不是孔子說的。子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。他的意思應該不是你理解的那樣，學好了就可以當官。他說的是如果當官還有餘力，就應該學習；學習有餘力，就應該去為官造福百姓。並沒有絲毫說官員比其它人更高貴呀？

從古至今，奸臣貪官從來都未斷絕，難道你認為他們比各位德行高尚士子更高貴，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，難道你認為他還比不上那些魚肉百姓的貪官鉅奸嗎？

不錯，孔夫子沒有說過天下百姓平等，但他也沒有說天下百姓不平等呀？

至於勞心者治人，勞力者治於人，說的也只是大家做的事不同而已。本公子記得孟夫子的原話是這樣的：然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。”

吳子牛呆了呆，這次他學乖了，剛想說話，忽然想起一事，急忙搖鈴道：“小人與大人，難到表明其地位是不平等的麼？”

公孫無憂哈哈大笑，搖鈴道：“小人與大人，指的是身份，可不是地位。比如吳公子考取科舉，未中舉之前見官，需稱小人；中舉之後，則不必。你變了嗎，你還是你。

只是時移世易，後人因為種種原因，並將德行的優劣混淆其中，曲解了其中的意思，把身份變得不平等了。

吳公子，你以本公子這解釋如何？”

吳子牛哪想過那麼多，公孫無憂寥寥數語中，包含的內容太多，又包含了字意的多重意思，一時間啞口無言，呆在那裡。

這時，臺下有人叫道：“小牛牛，別在那裡丟人現眼了，快下來吧！”臺上臺下的儒生鬨堂大笑，就連李風雲也忍不住自語道：“小牛牛？”掩嘴偷笑。

吳子牛為人素