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大熊貓是上野動物園的鎮園之寶，大熊貓“陵陵”一九九二年來到日本，今年已經十五歲了，這個年齡在熊貓當中應該是高壽，籠子裡黑白相間略顯富態的“陵陵”半蹲半坐，懶洋洋地曬著太陽，身邊堆著鮮嫩可口的竹子。“陵陵”到底是見過大場面，面對山呼海嘯的粉絲，擺出一副無動於衷的樣子，小孩子們揮著小手兒，臉都貼到護欄上了。

“陵陵可真受歡迎啊！”　潘姐笑著說。

“可不是嗎！我敢說陵陵是最受歡迎的中國留學生。”

“陵陵也算留學生？”

“當然算了，陵陵國籍仍然是中國，租借期滿就會被送回國。”

“它要是不願意回去怎麼辦？它也不會說話？”

“怎麼能不願意回去？你看它多孤單啊！也沒個伴兒，就像你我一樣。”

“你別扯上我，是你自己孤單吧？”

“我開玩笑吶！人和動物最大的區別是人有靈魂、有思想、會區分善惡，動物不能。不能不感謝造物主的偉大和仁慈，同樣是物種進化，大熊貓為什麼不能成為智慧生物？只有人類進化成功了？”

“你這話有點兒像學哲學的了。”

“哲學提出的問題都是人類最基本的問題，不過，大熊貓一天到晚無憂無慮，比人類強多了！”

“你怎麼知道它無憂無慮，難道它不向往籠子外面的世界？”

“籠子外面的世界？社會的、家庭的、單位的，處處都有限制，沒準兒大熊貓認為我們才在籠子裡吶！”

“大熊貓的籠子是有形的，而我們的籠子是無形的。”

“對嘛，你看，咱倆還是挺有共同語言的！”

大象、熊、獅子、老虎、大猩猩、兩棲類爬行動物，一個館接著一個館往前看，潘姐彷彿回到了童年。一對中年男女一起逛動物園，沒人想他們是夫妻，肯定認為是婚外戀。

“我們還是別跟小朋友們搶了，咱們去不忍池看看吧？”潘姐說。

“好，去看不忍池的蓮花。”

不忍池是一大片天然池塘，池塘裡面種著蓮花，湖心有幾座小沙洲，是野鴨、鵜鶘、鸕鷀等水鳥的天然避風港。潘姐打著傘，吳振邦跟在身旁，兩人一前一後走上九曲橋。蓮花就是荷花，蓮、荷原本指的是同一種植物，由於睡蓮的關係，人們對蓮花與荷花產生了誤解，以為不是同一種花。不忍池的蓮花屬於觀音蓮，粗大堅挺的花莖上面，出水荷葉有一人多高，水面上，荷葉密密匝匝鋪陳開去，萬綠叢中，一大朵一大朵粉紅色的蓮花隨風搖曳婀娜多姿，鮮嫩誘人的花瓣中間簇擁著淡黃色的蓮蓬，給人一種堅貞高潔、冰清玉潔的感覺。不忍池的蓮花花期較早，四、五月份就爭相開放了。

“你還記不記得周敦頤的愛蓮說？”吳振邦問。

“記不太清楚了，我只記得出淤泥而不染、濯清漣而不妖這一句，後面的全忘了。”

“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”吳振邦聲情並茂娓娓道來。

“沒想到你古文功底還挺強的。”

“小潘，不瞞你說，我高中時是語文課代表。”

“那怎麼沒學中文？”

“我上學那陣武漢大學還沒有中文系，有的話我早就報了。說到古文，五四運動以後提倡白話文，白話文再怎麼寫也寫不出古文的意境來，如果中國現在還用古文，不知道會怎樣？也許能更好地保留和傳承傳統文化。”

“現在還用古文？那社會還能進步嗎？”

“根本不影響社會進步，古文比白話文簡略得多，使用起來效率會更高。古代的書大家也都能看了，現在給你一本古書，繁體字都不認識，就拿詩歌來說吧，現代詩再怎麼寫也寫不出古體詩的意境。”

“你的論點很新穎，已經超出哲學範疇了。”

“沒超出，揚棄就是哲學範疇，我再舉一個例子吧，現在不都說北京當年不拆毀城牆就好了嗎？保留下來都是古蹟。”

“城牆的事我也聽說過，好像當年梁思成強烈反對，到底還是拆了，保留古文沒聽說過。”

“今天就聽說了。”

“是。”

不知不覺兩人已經走出公園，一路上邊走邊談，潘姐覺得吳振邦既幽默又有才氣，知識面很廣，懂的東西也多，看來以前真是有點兒小看他了。

“小潘，快中午了，我知道上野有一家蟹子