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分陰陽辨來去。

成語“來龍去脈”，就是來源於此。

中國的龍脈始祖源自崑崙山，以東延伸出天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈；向北則有阿爾泰山、賀蘭山、大小興安嶺、長白山；朝南還有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山脈。如是者由西向東，龍的主脈落在陝西省的西安市，也就是十朝古都長安。

龍脈行至中原，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南為南嶺，以及相間錯落的五嶽、黃山，臺灣的玉山，西南的峨眉山。

這些氣勢巍峨、大大小小的山脈，共同構成了一副中華巨龍圖。

所謂山是龍的勢，水是龍的血，條條山脈再加上縱橫其中的江流——想要研究風水這兩個字，永遠也躲不開這山河壯麗的無限江山。

在古代的時候，沒有現代這種精確的衛星地圖，對每個風水師來說，尋龍點穴都是大工程，因為他們必須依靠雙腳，一步步丈量腳下的土地，尤其慘烈的是，儘管耗費在裡面的時間數以年計，就因為一句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，他們最後得出來的結果很可能還是錯的、南轅北轍的。

到了現代，藉助日益發達的科技之力，工程量最大的“覓龍”環節被大大簡化了，但剩下的四項，尤其是點穴，對絕大多數風水師來說，仍然是艱難無比，誰也不敢輕言必中。

陰陽功德龜最逆天的地方，就在於他們的眼睛，可以穿透表象，直達本質——

葉飛鴻開車駛過西山，在一處不甚明顯的山坳處停下，下車來，倚在車門上，抬頭仰望。

真是太壯麗了！

在他眼中，群山之上正有一道如霧般的氣脈在升騰。

極目而望，不見首尾，但那種令人驚心動魄的氣勢，卻在震撼著他的心靈，使他久久不能平靜。

自古以來，就有一種說法——北京西山，龍起太行之首。

意思就是，太行山這個大龍脈上，西山就是龍頭，它屏障著帝都的西、北部，如同神龍吐珠，催生出此地六朝古都的天賜氣運。

其實，在風水學說中，龍脈就如同巨龍，遊移不定，時時變化。現今的帝都，是從元朝開始“發跡”的，明清時期進一步完善，一直到了今天。

將山川比作龍脈，是另一種意義上的“呼形喝象”。

在現實生活中，所謂“呼形喝象”，其實非常普遍。好比山形像猴，便稱呼其為“猴山”，峰似美人，就叫它為“美人峰”。還有“日月潭”、“狼牙山”等等，雖然唯心了一點，但奇怪的是，往往定了名稱之後，人們就會發現，越叫越象、越看越象，彷彿那些“死物”有靈一般。

山川若是巨龍，自然就有龍角、龍爪、龍脊樑等等，因為大家只是取一個“形似”，所以到底哪裡是龍角？哪裡是龍頭？以誰說的為準？你覺得那裡是龍角，我還覺得是龍嘴呢！

各個流派有各個流派的觀點，莫衷一是，誰也說不服誰。再加上混跡其中的、數不勝數的騙子們，怪不得越到現代，信風水的人越少，還不是有真本事的人太難得一見了。

對其他風水師來說，呼形喝象是撞大運，但對陰陽功德龜來說，他們眼見為實，說是什麼就是什麼，“龍”都給你看見了，你總不能分不清那裡是頭哪裡是尾了吧？

現在葉飛鴻所佔之處，就在龍的下巴附近。

正所謂“驪龍之珠，位於頷下”，這裡的頷下，意思就是下巴。

當年那位老祖宗，別出心裁，繞過龍首西山，把寶貝藏在了龍珠那裡——要知道，自元朝定大都以來，西山因為距離皇宮很近，加上氣運旺盛、風水不凡，歷朝歷代的皇帝們均熱衷於在西山上大興土木，修建行宮。這工程動的多了，東西埋在這裡，不定哪天就不湊巧，被誤挖了去呢！

相比之下，龍珠的所在不比龍頭差，偏又低調、隱蔽，埋在這裡，就安全多了。

葉飛鴻開著車一路駛來，明顯發覺他是越走越偏，跟西山比起來，這邊的人氣差遠了，山腳下也能看得見一些村落，雖然還不至於像偏遠山區那種落後吧，但一看也是普通的鄉村人家了，平房、砂石路，村民有認出他的車是路虎的，遠遠駐足遙望。

龍珠之地不像其他風水寶地，蓋因為“龍珠”是潛藏的，需要激發出來，才能彰顯威力。就葉飛鴻所知，如今的風水界對龍脈有沒有龍珠存在，觀點尚不能統一，何談利用了。

所以祖居這裡的山民們，才是真正的坐擁寶山不自知吧！

葉