第9部分(第1/4 頁)

林，山風清冽，空氣中瀰漫著植物的清甜。楚海洋和夏明若不約而同深深吸了口氣，覺得心情一下子愉悅起來。

馬鍋頭並未止步，他兒子正站在河灘上，手裡捧著那隻青玉骨罐。

老人接過罐子，對兒子說：“走吧。”

他兒子對楚海洋和夏明若笑笑，拎起農具，沿著林間小徑漸漸走遠。

老人長嘆口氣蹲下，在腳邊攤開一塊乾淨白布，然後竟將枯柴一般的手直接伸入青玉罐，拿出一根灰白的骨頭，放在清澈的河水中慢慢刷洗起來。

夏明若屏息靜氣地望著，楚海洋耳語：“洗骨。”

洗骨是很多少數民族的風俗，各個民族操作起來有所不同。

以史書上有記錄的苗族支系六額子苗為例，往往是人死後一兩年內，家人親屬祭奠，掘墓開棺，把骨頭取出來洗刷。乾淨後用白布裹著再下葬，三年後再次取出如前番一般清洗。具體這種洗骨的儀式要重複多少遍，有書說是三次，有書說是七次，到現在還沒有定論。但是如果家人生病了，他們便會認定這是祖先的骨殖不淨所造成，於是再次取骨刷洗。“洗骨苗”這個稱呼就是這麼來的。

彝族與苗族一樣來歷神秘，支系眾多，有的稱“阿細”，有的稱“納蘇”，有的稱“撒尼”，還有“他留”“花腰”等。馬鍋頭這一系，根據發音猜測應該叫“濮蘇”。

馬鍋頭十分專心，每一根刷洗完畢，都小心翼翼放在白布上，再去拿下一根。

楚海洋不好開口，馬鍋頭倒主動說了：“洗了三千年，還要洗下去。”

楚海洋望著他。

馬鍋頭舉起一根長骨說：“都在裡頭，洗不掉，不能燒。”

楚海洋點了點頭，這是說某種毒——蠱的可能性比較大——深藏在這些骨殖的內部，導致骨殖數千年不碎不爛，水洗等許多方法都不能將其驅逐，唯有用火燒，但火燒祖先的屍骨又是這些人絕對做不到的。

有個詞叫“附骨之蛆”，如今就在眼前，楚海洋才能體會其可怕。

夏明若說：“豹子並沒有碰娘娘的遺骨罐。”

馬鍋頭抬頭說：“洞裡不止娘娘。”

兩人立刻明白了：洞裡還有殉人，而豹子下洞的第一腳，便是踩在了殉骨上。附骨之蛆，既然娘娘有，殉人怎麼可能沒有。

可是既然一起下的墓室，為什麼僅僅是豹子中了招？

馬鍋頭洗骨完畢，將骨殖用白布紮好仍然放回青玉骨罐中，向楚海洋做個回去的手勢。楚海洋拉起夏ωεn人＄ΗūωЦ明若默默跟著，心裡都知道今天看見的，可能就是濮蘇一族的絕密。

馬鍋頭倒健談起來，尤其是等回到了自己家，便饒有興趣地問東問西：“你們的科學院在哪裡？”

“在北京。”楚海洋笑著回答。

“哦——”馬鍋頭恍然大悟，“毛主席派來的！”

楚海洋含糊著說：“嗯，嗯。”

“毛主席他老人家好嗎？”

楚海洋連咯噔都不打：“好，精神著呢，一頓能吃三大碗飯。”

“嗬！”馬鍋頭爽朗大笑，“好！精神好！毛主席好！”

“嶺大爺，”夏明若笑著問，“你為啥覺得我倆好？”

馬鍋頭憋了半天表達不出，只報出個人名：“李長生。”

“啊？！”夏明若張大了嘴，下巴要脫臼。

李長生是誰？李長生不就是那個吃螺螄吃壞了想來來不了的拉肚子老頭兒！

夏明若和楚海洋麵面相覷，最後楚海洋一拍腦袋：“哦，對了。我跟嶺大爺提過！”

夏明若問：“提到咱家老頭兒？”

“路上提的。”楚海洋說，“他問我們為什麼要來，我告訴他是來考古的；他就問誰讓我們來考古的，我就說，是我們老師，叫李長生；他又問李長生長什麼樣，我說矮胖胖的，沒什麼頭髮。”

“對，就是他。”馬鍋頭在屋裡翻了一圈，竟拿了張舊照片來。

照片早已泛黃，邊角都被老鼠啃爛了，看日期，1939年5月。照片上有並排的五六名男子，馬鍋頭站在中間。夏明若一個個看過去，忍不住地哽咽了。

“海洋，你看命運竟然會對一個男人殘忍到這個地步，”他抹去眼角的淚水，“恩師他，居然從二十歲就開始謝頂了。”

年輕的李老先生以他一貫的表情站在最右邊，挺胸凸肚，正氣凜然。

“我踩了獸夾，爛了，李長生救了我，給我打了一