第70章 有花堪憐(第1/2 頁)

“自然是書上說的。”葉聞歌答得坦然極了。

王憐花幾乎要嘆息了：“聞姊你……到底都看了些什麼書啊……”就是一般人也不會像是你這樣, 對江湖人印象奇怪、幾乎當作了妖魔鬼怪來對待吧？

“喏, 就是這些呀！”葉聞歌回身指了指房間裡的那一排書架，道，“好多都還是你送給我的呢——說起來，我看了什麼, 朱言你會不知道嗎？”

這也是啊……王憐花陷入了沉思之中。

葉聞歌房裡藏著的書不少，但只有一小半是她自己買的, 剩下的全是其他人送的——在這其中，葉聞歌她哥送了四成，剩下的全是王憐花送的。為了不在書籍數量上面被親孃發現不對, 他都是在親媽眼皮子底下做小動作把那些覺得葉聞歌會喜歡的書重新抄上一邊然後送手抄本的。

這也算是很有誠意了, 他可是隻對葉聞歌有過這樣的心意啊。

王公子回憶了一下自己買回來的那些書，又想了一下自己送給葉聞歌的那些書——然後突然就懂了葉聞歌的這種奇葩思想是哪裡來的了。

他抄的那些書……十本里有九本是小說家的啊！

古時之人以聖人在上, 史為書，瞽為詩, 工誦箴諫，大夫規誨, 士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春, 徇木鐸以求歌謠, 巡省觀人詩, 以知風俗。過則正之, 失則改之，道聽途說，靡不畢紀。

這就是小說家的來歷了。

小說家為諸子百家中的其中一家, 班固就曾經在《漢書.藝文志》裡面說過：“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語。這一家的子弟，主要任務乃是採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。

然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。

小說家者能代表平民社會之四方風俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅，其書也是多已亡佚。現今小說家傳承尚在，但基本都成了寫寫話本給那些大熱的摺子戲寫故事的寫手。而小說家書籍的特點——好吧僅只這十多年的流行風格，可不是就是誇張荒誕嗎？

王公子一邊痛心疾首的想現在的小說家弟子真是不肖居然忘了自家的理念到底是什麼一邊在自我檢討當年為什麼要把這種奇奇怪怪的書給葉聞歌看，要是沒有這茬子的話葉聞歌怎麼也不可能把大魔頭當洪水猛獸看啊——他可是想要做壞人的！

當然，就算是壞人，他也一定是世上最可愛的壞人就是了！

聞姊也一定是最家弟子。

王公子覺得這點完全不需要質疑，因為學說的沒落，這一家的子弟身份通常也不高，顏值頂多在水平線上下浮動，真要超過的還真的沒有——而像是葉聞歌這種大家閨秀，實在是幾百年來的第一個。

然而若非數年之前王憐花偶然和一位小說家之人有了交集，又無意引得葉聞歌對此起了興趣——連這一個例外都不會有。

然雖說如今葉聞歌也能自稱為小說家弟子，但是說白了，既無師承也無老師前輩帶領，這一門的思想理論只從書上了解，唯一做的事情也只是令人去收集民間閒談作為創作素材寫出了一本又一本的大熱話本——這樣的葉姑娘，也只是個徹頭徹尾的門外漢而已。

也就看了幾本閒書……但就是這樣半懂不懂的，想出來的樣子才最可怕吧。王憐花這樣想著，順口就扯開了話題：“我觀聞姊你架上擺著本蔡大家所寫的武當雜記……”

葉聞歌對於書籍十分愛護，缺頁卷角在她這都是不可能的事情，但就算再精心，翻閱的痕跡也是難以完全消除。那本在七十年前去世的蔡明君——因其文采過人辭藻皆美，所留手稿無一不精妙，故如她的先祖一般，世人皆稱一聲蔡大家——所寫的武當雜記便是如此，哪怕壓得再平整平時保管的再仔細，那些因為多次翻閱而不再規整的『毛』邊是無法修補的。

會看上很多遍的自然只會有喜歡的、或是有價值的書，王憐花很清楚葉聞歌的喜好，她對於那位早逝的文學大家仰慕萬分，只恨不得自己早生個幾十年好與之一見。

還君明珠雙淚垂、恨不相逢未嫁時——在這件事上，葉聞歌一直用這句詩來自哀自憐。

並且對武當山上住著的那位娶到了仰慕前輩的張真人報以真誠的敬仰。

連帶著對道家也是好感頗多，還一直想要去武當山上看看——說著是為了觀賞武當山上的秀麗風景開闊一下眼界到處走走，實際上全是為了據說