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解這一句“君子不器”，蘇林發動腦海中的無字天書，迅速地搜尋關於“君子不器”的一切相關記載。

最終，讓蘇林找到了這一句話最可信的出處。其實，這一句話的背後，還包含著一個典故。

這個典故說的是，孔子將自己的幾個弟子叫到了身旁，指著一個裝水的陶器說道，每一個人都有其特殊的用途，就好比是這裝水的器物一樣，它的作用就是用來裝水。

這個時候，就有弟子紛紛上來向老師孔子求問自己是一個什麼器。孔子微笑著一一給他們點了出來，其中最受孔子器重的弟子子貢被孔子比喻成了瑚璉。這瑚璉乃是上古時期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見，孔子對子貢的評價之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。

但是，受到如此高評價的子貢卻是皺著眉頭，斗膽問了孔子道：“請問老師是什麼器？”

孔子微笑著搖了搖頭，口中輕聲吐出了四個字：“君子不器！”

子貢方才恍然大悟，老師所言，尋常之人為器，就好像是那些器皿一樣，只有固定的作用，而真正的君子，卻是要多才多藝，不能夠像“器”一樣只有固定的作用。

子貢將自己所悟到的說了出來，其他的弟子也恍然大悟，紛紛稱讚子貢的悟性了得。但是，孔子卻還是嘆息了一聲，不再言語了。

“君子不器”四個字後面承載著的便是這麼一個孔聖與弟子子貢，也就是後來的半聖端木賜的一番言論典故。

蘇林的悟性不差，在學校讀書往往能夠舉一反三，但是他從這四個字當中能夠體會到的也只不過是和子貢一樣，以為孔子所說的君子是要多才多藝，不侷限於一種才能罷了。但是，故事最後孔子對於子貢的回答卻是搖頭嘆息，這究竟是為了什麼呢？難道說子貢所說的不正確麼？

“就差一點了！就差一點了，到底是什麼意思？”蘇林的腦子裡瘋狂地運轉著，胸中的思想一點一點地湧動，“君子不器，所謂的器，尋常的不過一些裝水的器皿，貴重一點的恍若祭祀的瑚璉，但是其本質上都是一樣的，都只有固定的用途。而先賢孔子所說的君子不器，既然君子不能夠與器皿相同，就說明君子不能夠只有固定的用途，那麼……又不是子貢所說的多才多藝，難道說……孔子的意思是……”

一拍腦袋，蘇林突然咧著嘴大笑了起來，瞬間明白通透了，原來孔子所說的君子不器真正的意思，不是君子應該多才多藝，而是根本就不應該有具體的才能，君子應該成為價值的承擔者，應該形成自己的道。

君子無論在做什麼的時候，都是貫徹自己的道，也就是自己的認識和價值，而不應該只會某種或者某幾種的才能。在孔子看來，那些所謂的才能都是末，而君子的道才是本。君子不器，而是要成為掌握器的人。

“君子不器，而要成為執器之人！哈哈！這就是我蘇林的道，這才是我蘇林的道！”

猛然間，蘇林胸中的那一股君子不器的思想，湧動了上來，直衝眉心，根本毫不費力地就將他的智竅衝開，然後就只見一道金光直接從蘇林的智竅衝上萬里長空，這是真正聖人之言開智才具備的沖天鬥牛之勢。

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第六章驚動聖殿

聖人之言開智，豈同凡響。九天之上，文曲星動，帝王星也被震撼，一道沖天的思想光華直接溝通到百里之外的萬里長城。

轟的一聲，蘇林的腦海當中被回饋而來的巨大聖力衝擊，智竅大開，頃刻間耳聰目明，聖力流淌在身體每一處地方，澎湃而浩大。

同一時刻，豐樂縣縣衙，正七品縣令徐文良正與手下縣丞李廷商談後日的科舉縣試，卻猛然間發現案几上的官印發出一陣耀目的光芒來。

“徐大人，官印發威，是不是蠻族來犯了？我們要不要速速稟報上官？”縣丞李廷驚慌失措道。

“非也！非也！官印發威，非但不是蠻族來犯，反而是大喜事！我豐樂縣中竟然有童子能以翰林以上言論開智，幸甚至哉啊！”

縣令徐文良大笑三聲，急忙拿起官印，就往縣衙外快步走去，“李縣丞，還不速速同本官一起去拜見一番我豐樂縣的天才？”

而在建安府，知府袁天章手握官印，也是渾身一震：“我府中管轄之地，竟然有童子以大儒以上言論開智？”

建州州牧龐世華此時正在與同窗好友吳國大學士席白石討論《論語》經義，卻陡然雙目放出精光，忍不住叫了起來：“聖言開智！是