儒術(端木)
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第25部分(第4/4 頁)

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有問蘇林關於聖言開智的具體情況,因為她知道,恐怕就是自己問了,蘇林也只是會閉口不談,所以就同蘇林探討了聖力法術和神通這方面。

普通的儒士開闢智海,腦海之中,只會獲取一些關於聖力法術和神通的最基本資訊,以及一些基礎的法術神通。只有以聖言開智,被聖人承認,收為開智弟子的儒士,才會被聖人賜下更多的資訊來。

洪離玉昨日蒙亞聖孟子收為弟子,腦海當中便湧現出許多關於聖力法術、聖力神通,甚至是業力和願力的資訊來,方才對人類的思想之道更加地嚮往。尤其是明白了業力和願力的恐怖之後,洪離玉就不難理解,為何當初聖人孔子一人可敵妖族十大聖,亞聖孟子一人也能誅殺四大妖聖了。

思想之道,真的是天地之間最厲害的大道,再蠻橫和強大的力量,即便無堅不摧,碰上思想力量,也要節節敗退,沒有思想何以立足與天地?只能死無葬身之地。

“法術、神通、業力、願力,還有一個天數,離玉兄,你難道沒有接收到關於天數的相關資訊麼?”

蘇林其實自己現在也依然是在消化這些孔聖傳給他的大道資訊,他之前閱讀古籍,知道儒士們的思想之力,可以透過聖力顯像,用詩詞、字畫甚至是聲樂為媒介具,以聖力法術和神通的形式具現化,成為實實在在的攻擊手段。

譬如言出法隨、畫地為牢、口出直言、唇槍舌劍、指鹿為馬、雷厲風行等這些,都是聖力法術或者神通的一種。法術消耗的聖力可以恢復,但是法術一般都是形成幻象或者影響人的思想,通常並不會幻化出實體,譬如言出法隨、口出直言這樣的。

神通就更上一層,消耗的聖力不會恢復,威力巨大,如畫地為牢,唇槍舌劍,可以用聖力化作實體攻擊。以至於,傳說中的畫龍點睛,以聖力思想甚至可以讓畫出的九爪金龍活過來。還有那秦二世時的邪儒趙高,指鹿為馬便是無上的聖力神通,思想幹預物質結構。

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