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，那微微顫抖的手以及她蒼白的臉表明其未完全平復下來，另一女子立腳不穩，只能換作旁邊中年大媽掌勺。老頭子轉身離開時後面的傢伙才起身，試探xìng走出一步，感覺腳底踏實後方挪向木桶。

雲帆的表現比昨rì好了很多，他很快定下心來，將饅頭裝好，便迎上鍾老頭，搶過他的木棍對比自家插在腰間的，搖搖頭道：“不對啊，老頭，一樣的棍子，怎麼你就可以不動如山，我只能東搖西擺，有什麼訣竅可以使人地動時屹立不倒呢？”

收好饅頭，鍾老頭答道：“經歷得多些，就習以為常，我不是說過嗎。臨事不亂，處變不驚，小子你還得好好學學。”

“又是這一套，老薑。”雲帆悻悻然，卻是不忘挖掘老頭的底子。雖說道理是經驗的總結，從說者流向聽者有可能左耳進右耳出，因為年輕沒有經歷過，而大多時候聽進去了，也思考一番，終究還是需要自己走一遭對比對比，老生常談，聽過以後的行動是重要的。就像穿越這種匪夷所思的事情生在自己身上，雲帆仍是認定鍾老頭身上藏著秘密，有極大可能是所謂大隱，看起來這種觀點很盲撞，雲帆篤信著，好比落水者緊抓施救者的衣物不放一樣，咬定了青山不放鬆。所以時而套話，但目前看來無功，這種不順利的挖掘，似乎具備挑戰xìng了，讓他這樣的懶惰者提起興趣，而不至於迷惘之中無事可幹。

練武，奇遇，遊逛江湖，書中的故事都是美好的，因了人的書寫，人的藝術加工。現實裡沒有主角不死法則，雲帆的希望學習一門防身功夫也算是一種自保，和對未知挑戰的準備。

兩人走出幾步，廣場上的人喧譁後繼而安靜，似乎吃了定心丸，人從不安中脫離而出。鍾老頭沒有回頭，解釋著道：“肯定是那個老和尚出來，安撫大家的。”

“你怎麼知道？”雲帆懷疑地往後看了一眼，果見一個須皆白的老和尚出了寺門，來到眾人中間，念聲阿彌陀佛後開始撫慰人群，身邊跟著那個小和尚。恐懼在無知的人眼裡有傳染xìng，老和尚一副得道高僧模樣竟可以迅安穩眾人情緒，像水面波紋那樣往四面傳遞，這種安撫也具有傳染xìng，叫人驚奇。或許人對佛，或者對老和尚的信服起很大作用罷。雲帆心裡猜測，停了腳步，立於外圍圍觀一番，yù學鍾老頭般手捋捋鬍子，卻覺自己太年輕了，年輕到毛也未能長出，自嘲笑笑，鍾老頭正在身側，催道：“你小子走不走？咱倆湊過這番熱鬧，算是有些收穫，找個地方坐坐，改天老頭帶你進去逛逛。”

“這五福寺規模不大，好像也沒什麼好玩的吧？”雲帆隨口問道。

“呵呵，怎麼說老頭也算是認識老和尚，進去混混齋飯什麼的總應該不成問題的。”

“吃出家人的恐怕不大好，不過嘛，也行。”雲帆眼前一亮，想到老和尚的高人之態，答應下來。擔得起大師這個稱呼，相對應的，有過人之處大概不假。江湖上有句話叫和尚道士尼姑難纏，雖是文人的一種附會或臆測，是小說家之言，但小說也要源於生活，活在此鮮活的古代社會，鍾老頭已說過的，自家遇到過的，已能說明，郭解之流的真實存在，要直面之，就從小和尚開始罷。人有憧憬，便有衝勁，一念及此，他意氣急聚，起了詩人豪情，此刻很想吟出青蓮的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，卻硬生生地忍住了，不讓自己的猖狂之態流出來，結果憋成了一句“嘻嘻”。

第六章　不事生產

（） 鍾老頭邁步往東，雲帆喘口氣，也跟了上去。寧城不大，好比麻雀雖小五臟俱全，酒樓茶館有之，米鋪當鋪鐵匠鋪亦存，近南門縣衙附近較為熱鬧，人氣不差。返回早晨的駐地時鐘老頭帶路繞行了東城，讓雲帆見見這裡熟悉的風景，熟悉卻是於小李而言，在雲帆則需要重新入腦。東城低矮平房連片，甚而有蓋上禾稈之類的木棚，勉強可以擋雨遮陽，就是一些人的蝸居。十室不空，因為有人，物質卻是簡陋，是貧乏的。路上所見，貧苦人家的營生，與故國裡的窮人們沒多大不同，當然，而今看到的只是一鱗半爪，他腦子裡不多的關於歷史裡普通人家生存狀態的認知，很自然地蓋過來，形成對號入座的自以為是，開口感嘆一句時，鍾老頭亦跟著嘆口氣，道：“天下太平時還好些，人只要不懶，吃些苦總能解決肚子問題，而有過得更好些的盼頭，若是亂世，人命不值錢，生存大不易，唯活著緊要啊。”

雲帆小時候家裡不大富裕，卻算不上窮困，因此記憶裡沒有捱餓經歷，最多就是上學時差不多放學了肚子有些餓，回到家就能吃上熱飯。來到這裡，轉變了身份，在