第七百一十二章 補天（四）伏羲(第1/2 頁)

當開始遊戲後看到古樸的“伏羲篇”三個大字出現時，一些玩家一時之間不由感覺到淚眼朦朧，在這個篇章中包犧終於變成更耳熟能詳的伏羲了。

那麼“伏羲篇”又是什麼遊戲內容呢？由於“伏羲篇”早期遊戲流程與“女媧篇”區別不是很大，所以為了避免讓玩家感到厭煩，前期情節基本是迅速略過。

就這樣要一直等到不周山大戰，遊戲劇情到這裡才算是拐了一個彎，主視角放在包犧的身上。

包犧身隕後他的靈魂墮入冥河，多虧后土臺在此時已經形成，故而包犧幸運的沒有在冥河中泯滅。

就這樣經過不知道多長時間的掙扎之後，包犧才終於以人類的形態轉世重生，玩家們看到這裡算是有些明白。

怪不得太極公司開發的這個遊戲，之前叫做《鴻蒙》而現在叫做《洪荒》，或者因為《鴻蒙》是獸與巫妖的時代，《洪荒》就進入了人的時代，《補天》便是這兩者的交界。

昔日巫妖大戰導致不周山崩塌，劃出的天之痕給世界帶來嚴重災難，從天之痕中傾瀉而出的混沌之水，更是進一步在摧殘著這個世界。

對於人族來說幸運之處在於，弱小的他們得到妖將白澤的庇護，可以躲在翻天印中避開危機強度最高的時刻。

所以當巫妖兩族在大戰之後實力損失慘重時，人族不但沒受到什麼太大的損失，甚至在小世界中繁衍的更加昌盛。

畢竟就有效繁殖力來說人類是遠遠要超過妖族，人族繁衍的子嗣只有極小機率是無法獨力行事的弱智。

反觀妖族這邊也就底層妖族下崽數量大，但很容易產生返祖現象，即生出來的是沒有靈智的野獸。

越強大的妖族則越難以誕生子嗣，所以說妖族單論繁殖力確實強於人族，但有效繁殖力卻不如人族。

人族在被女媧與白澤放出小世界後，為了能夠在險惡的世界中生存，部落團結起來形成5個聯盟。

這5個部落聯盟各自以元素來稱呼，即風火土金水五大部落聯盟，領袖則是緯書五帝的名字，風姓靈威仰，火姓赤熛怒，土姓含樞紐，金姓白招拒，水姓汁光紀。

其實既然是五個部落的話，最好的處理方式應該是用五行來命名，也就是大家都知道的金木水火土。

如果不用這個退而求其次的話，用《仙劍奇俠傳》中的也可以，即遊戲中的水火雷風土五系。

可為什麼最終呈現在洪荒的，既不是金木水火土也不是水火雷風土，而是上面這種縫合物呢？這個嘛說多了都是淚啊。

首先不管是哪個版本風姓肯定是要的，因為傳世文獻中明確記載伏羲和女媧都是風姓，所以風這個元素實際上是被定死了必定出現。

在五帝已經被確定的情況下，風是青那麼只能是青帝靈威仰，然後以這個為基礎去排列剩下4個五帝。

火姓和土姓都沒什麼好說的，火姓就是赤帝赤熛怒，土姓就是黃帝煌樞紐，但剩下兩個就比較難辦了。

當風元素必須被使用的情況下就不能使用五行版本，那麼扣掉土火風以後就剩雷和水，而五帝中還剩下白帝白招拒和黑帝汁光紀待定。

黑帝汁光紀倒是可以用水，畢竟秦朝都說了水德尚黑嘛，但白和雷真的很不搭配，最搭配的倒是金，結果最後五帝姓氏就變成這番四不像。

而上述五帝是五大聯盟初代的領袖，當時間來到包犧轉生為伏羲出生的日子，最初的人族五帝已經全部去世，並且超過一半是非自然死亡。

這是因為早期的人類生存環境險惡無比，巫族和妖族對他們來說都有著極高的威脅度，當然這並不涉及什麼種族仇殺。

因為妖族本來自己就互相殺來殺去，巫族會屠戮自己以外的其他所有種族，所以單純的只是被aoe而已。

而為了保護還處於萌芽時代的人類，初代五帝中黃帝含樞紐、赤帝赤熛怒和黑帝汁光紀，都奮力作戰而死。

五帝中還剩下青帝靈威仰和白帝白招拒，他們隨著歲月漸長開始恐懼死亡，於是將領袖的位置禪讓給年輕的後輩，自己則離開部落踏上尋求長生的道路。

但無論是五帝中的哪一個人，他們生前都留下許多後代，這些人基本是部落的第二代領袖。

比如青帝靈威仰的兒子是有巢氏，他的妻子是黃帝含樞紐之女緇衣氏，兩人之子便是風部落的第三代領袖燧人氏。

燧人氏的妻子是自己堂妹，有巢氏弟弟攝提氏的女兒華胥氏，燧人氏和華胥氏的兒子便是伏羲，他是風部落的第四代