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幽地道：“小哥哥，你別怪我父王好嗎？父王就是脾氣大，稍不順心，就會大發雷霆，母后就是被他給氣跑的。他這個臭脾氣自己也想改，卻總也改不掉，真拿他沒辦法。小哥哥，你還痛嗎？”伸出纖纖玉手，為那羅耶輕揉喉頭。銀雪公主則去找了一些水來給那羅耶喝。

那羅耶喝罷水，感覺好多了，他緩緩道：“今rì這事可真兇險．．．．．．”一語未畢，忽聽外面傳來大量山石崩裂後滾動掉落的聲音。

………【第十六章　靈花仙子】………

世界的本質是什麼？是物質還是意識？世界和我們的思想有什麼關係？

這些問題總是那麼令人迷惑，哲學家們試圖解釋，但總顯得蒼白無力。

神學家說，世界是上帝創造的。那麼上帝是誰創造的呢？

唯物論者說，物質高度發達，然後產生意識。可是他們講不清楚物質是怎樣產生意識的。

唯心論者說，意識產生物質，所有萬事萬物都是我們意識的顯現。但他們也說不清意識是怎樣產生物質的

總的來說，在邏輯上沒有破綻，在理論上比較完善，在行動上可以修證，只有佛教的世界觀比較完美。

那麼，佛教的世界觀是怎樣的呢？

佛教認為心物是一元的，沒有把物質和意識對立起來。心即是物，物即是心，沒有誰生誰的問題。

這個心物一元的本體是不生不滅，不垢不淨，不增不減的，而大千世界的山河大地，草木禽獸，人類的思想情緒，林林總總萬事萬物都是它的幻化。

在理論上我們可以意識到，周圍的事物無非是由分子、原子構成，但是我們的感覺卻會欺騙我們，說這是水，那是沙，這可以吃是食物，那是鋼鐵，可以做工具。

而其實質不過是分子、原子，再往下細分，則是基本粒子，而基本粒子是什麼？量子力學告訴我們，微觀世界的測不準定律，基本粒子並不像宏觀世界那樣有確定的事情發生。構成物質的基本粒子居然是不確定的，那麼所謂的宏觀世界的物質難道又是確定的麼？如果是確定的，為什麼所有的物質都在不停的變化？

更奇怪的是我們的意識居然也和物質一樣，總是不斷地在變化，一個念頭來了，又一個念頭又過去了。

而且；有不少禪定功夫高的大修行人能夠用意念影響物質世界。

所以佛教認為心物是一元的，都是由那個不生不滅的本體幻化而成。而這個本體，是可以透過艱苦的修證而體悟到的，這就叫做開悟。

《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應作如是觀。”又云：“若見諸相非相，即得見如來。”

《心經》雲：“sè即是空，空即是sè，受想行識，亦乎如是。”

．．．．．．

聽得外面傳來的巨大響動聲，三人不由面面相覷，都以為是阿修羅王惱怒之下在大發神威、大打出手。銀雪公主說：“我出去看看吧，阿修羅王應該不會難為我的。”

她唯恐被發覺，小心翼翼地走出洞一看，阿修羅王和他的八大侍衛搜尋無果，都已離去。那巨大的響動聲另有來源，原來島zhōng　yāng有一個巨大的方柱正託著一個直徑丈許的圓球在緩緩升起，在上升過程中，周圍的山石紛紛滾落，發出巨大的轟隆隆的聲響。

銀雪公主見此情景驚訝不已，忙叫出那羅耶和香香公主，三人一同觀看。

這巨大的柱子升到島zhōng　yāng那座山的山頂就不再上升了。停了一會，只見那圓球忽地從柱子上滾落下來，一路滾到海邊才被岸邊礁石攔住停下來。

跟著一聲巨響，那圓球裂開，蹦出一個膚sè如玉、粉雕玉琢的小女孩。她開心地笑著，一連串如銀玲般清脆的笑聲四下裡傳開；她在海邊蹈著浪花歡快的奔跑，見風就長，身形漸漸變大；更奇特的是她每跑一步，地上都會生出一朵鮮花來托住她的玉足。

三人見此難得奇景，那能錯過，忙跑到海邊觀看。

那小女孩迎風就長，現在已經長成跟香香公主、銀雪公主身量相仿的少女了。她見到三人出現，略微有些吃驚。又見三人均衣著華麗，自己卻赤身露體，不由臉sè微紅，意念只一動，她的身上轉眼間已著上華麗的衣服。

那羅耶一見這少女，暗贊不已，不由心中尋思，他本以為象香香公主、銀雪公主這樣的美女已經是風華絕代、豔冠群芳了，那裡想到天地造化居然還能孕育出象這個少女這樣的超凡脫俗的美豔。