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在床在地歌舞戲笑，當觀苦想。假使經行坐起行步，常當思苦，懊惱眾患不可稱數，無有一可快。所經行處不起安想，心頓坐而不行，不在床榻，亦當知之勤苦。”

阿難言：“勿起安想。”

佛告阿難：“設在威儀而不休息，則有若干無量苦，與心自想念，謂安不苦。如是，阿難！生死難樂，計有二患：自觀身苦，為他人苦。觀此二義，當自察之：‘吾雖出家，何因致慧，得報果實安隱無患？’所從受食、衣被、床臥、病瘦醫藥，令其主人得大果報，獲大光焰無極普義。”

佛告阿難：“當學如此。於阿難意云何？sè為有常無常？”

阿難答曰：“無常。天中天！”

“設無常，為苦不苦？”

阿難白佛：“甚苦，天中天！”

“又無常事，當復離別，法不常在。賢聖弟子聞講此義，寧當發念：‘有吾有我、是我所’不？”

阿難白佛：“不也！天中天！”

“sè、痛、癢、生死、識，有常無常？”

答曰：“無常。”

曰：“假使為無常，為苦為安？賢聖弟子聞講說此，寧‘有吾有我、是我所’不？”

答曰：“不也！天中天！”

“是故，阿難！計一切sè，過去、當來、今現在者，內外、粗細、微妙瑕穢，若遠若近，無我無彼亦非我身。明達智者即觀如平等不耶？假使，阿難！賢聖弟子，厭於sè者、痛癢思想生死識者，設使能厭則離塵垢，離塵垢則度。設志於度，至度見慧，盡於生死，稱揚梵行，身所作則辦，則度彼岸示在此際。”

佛說是經時，賢者阿難得諸法眼生，其五百比丘漏盡意解，賢者阿難五百弟子、諸天、龍神，聞經歡喜。

佛說胞胎經

………【楔子】………

人當活著的時候，總覺得自己是不會死的，但活得久了，便也知了人生自古誰無死的道理；然後見著親人朋友或早或遲一個個撒手人寰，人天永絕，除了長嘆唏噓，涕淚沾襟之外，也只有到墳前焚香憑弔，聊寄相思了。

然而，在潛意識裡，我們仍相信，“我”是不會死的，死去的不過是我們的**，而jīng神是不死的｛佛教中稱之為第八識｝，它將進入一個新的身體，開始一個新的生命的生老病死的輪迴．．．．．。歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點原創！；

………【第一章　天之驕子】………

大千世界的芸芸眾生可分為六類，他們各自因為自己的業力而受著不同的報應。善業多者昇天，在天界享樂，是為天道眾生，他們生活之處也就是各種宗教裡所描繪的天堂；次一級是人道眾生，他們的善業比天道眾生少，所以生在人間，有苦有樂，總的來說，苦比樂多，但人道眾生有個好處是他們的福報雖不如天道眾生，智慧卻不比天道眾生差，所有的過去現在將來三世諸佛都是從人道修成的，可見這人道之寶貴。而天道眾生只顧享樂，也沒有什麼苦難，所以沒有改變命運的強烈願望，一旦天福享盡，就會墮落入下界受苦，人道眾生卻可以透過行善積德，改變自己的命運，貧賤的可以富貴，短命的可以長壽，多病的可以祛病等等，死後還可以升到天界享福，或者往生到西方極樂世界，從此跳出輪迴怪圈，永離諸苦。比人道次一級的是阿修羅道眾生，這一道眾生在物質享受上與天道眾生相同，但他們的嗔心極重，極好爭鬥，常為美女美食與天界爭鬥；再次一級的是餓鬼道眾生，他們很可憐，常受飢渴之惱，壽命又很長；比餓鬼道眾生更慘的是牲畜道眾生，他們做牛做馬，常受鞭打，還被人畜養殺戮，分食血肉；最慘的是地獄道眾生，他們因為惡業太多太大，必須在地獄中長受極苦，才能受完惡報，往生他道．．．．．．

．．．．．．生死輪迴，無始無終，無休無止，只有偉大的聖者才能累劫修行，不為輪迴中種種盛事、五yù享樂所惑，修成正果，開悟成佛，從此不再輪迴…………

我們的故事就從天道開始，故事中的主人公將累劫輪迴，生生死死，遍歷六道，最後終能往生西方極樂世界，不再輪迴受苦．．．．．．

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天界，雲霧縹緲的須彌山頂附近，有一片巍峨壯麗的宮殿，層巒疊嶂，綿延千里，裡面居住著三十三天的一位天王居羅延，這三十三天共有三十三個天國，或為君主制，或為mín　zhǔ共和制，天王居羅延正是居中最大的天國的君主。此刻他正坐在寬大舒適的龍椅上，與他那豔冠群芳