第5部分(第1/4 頁)

‘沒有什麼但是，這是大陸上進軍無上劍道之人都知曉的問題。‘肯特導師打斷了七夜的提問。

‘難道肯特導師你只是守著舊有的劍道，而不敢創新嗎？‘

七夜面上露出訝色，對肯特道。

青年時代是一生所有時代中最容易衝動，容易感動，容易感觸的時代。所有處於青年時代的人，都是衝滿了激情，衝滿了幹勁，勇於創新，勇於挑戰所有的舊事物的，不論梵天大陸上任一種族。

……摘自《梵天帝國人性學》

而我們此刻的肯特導師也不例外。肯特正處於青年時代的後黃金階段，青年人特有的懷疑一切存在的事物的衝動是存在的。

肯特導師帶著好奇心問七夜。

‘好，那你說說‘

‘我個人認為無上劍道的最高境界不應該只是以身化劍之境。‘

‘這話怎麼講？難道以身化劍之外還有比之更高境界的可能存在？‘

‘對，我認為以身化劍之上，應該是……無劍。‘

‘無劍？？‘

‘無劍！．

‘如果無劍，那還能叫劍道？‘

‘我個人認為無上劍道到了最高境界應該是手中無劍，心中無劍；劍存於天地萬物之中，天地萬物皆為劍，而又何必持著有劍無劍之分，劍之所存？‘

肯特導師聽到七夜這大異於常人的一番話，忍不住對七夜的無劍之道考慮起來。而在外面時刻注意著七夜的布里斯德副院長也被七夜的這番話引入深深沉思中。

關於無上劍道之分，七夜早就在八歲時就知道。當時書上寫道：用劍之人，莫不以無上劍道為極，極之所在，眾人皆致；極分三道，一道劍心，二道心劍，三道化劍，劍極三道，天下萬夫莫敵。而七夜隱隱感覺到化劍還能成為劍道之極，七夜認為一件事物發展到最後，就是無；就如生存最後之道，卻是死亡；致之死地而後生。他當時就提出無上劍道之極就是無劍，無道。而當時聽到他這番話的炎叔，只是愣了一下後，伸手在他頭上狠狠的敲個響頭，警告他道：‘想法雖然是好的，但是在你沒有到達化劍之境，不要做這類的白日夢。‘

七夜今天原本就無心聽課，相對肯特導師所講授的知識，他不僅都知道，而且有些地方瞭解的比肯特導師還要詳細。所以在先前舉出劍聖達斡爾和天騎士諾卡來捉弄肯特導師一下。但是聽到肯特導師說到無上劍道之時，七夜心裡便湧上一股衝動，脫口說出他對無上劍道的想法。七夜想看看在他和炎叔之外，別人對他這種想法有什麼看法。

可是班上的學員都不知道七夜說的這番話的意境，以他們現在的水平，對於無上劍道的入門都還處於不瞭解的狀態，那能聽懂七夜說的這些話。不過因為教室外布里斯德副院長的存在，全都處於高度集中聽課狀態中，所以七夜所出說話，也聽到了，雖然他們並不明白其中的所在。不過，看到肯特導師都進入沉思的樣子，他們中有的有點聰明的，把今天七夜說的這些話記在了腦海中。正因為他們有人記下來，所以當他們中有人以後在進軍無上劍道，遇到瓶頸時，回想起七夜當時的話，終於能夠突破瓶頸，一竊無上劍道無劍之境。

肯特導師沉思了半天，也沒有想通七夜假設的無劍之道到底是對還是不對。不過對於他這種還剛踏入劍師，力量位於地階中層的還沒有領悟到劍心的劍士來說，一時還不能理解到其中含義。但是卻給他進入無上劍道之極指引了一個方向。

而在外面的布里德斯副院長對此有著更為深刻的感受。雖然他只是魔導師，但是對於劍士的無上劍道，他也曾有過深入的研究。而且聖夜學院院長在達到化劍的境界後，也曾對他說過，化劍決不是無上劍道的極限所在，一定還有更深層境界在後面沒有給發現。而此時七夜說的，正是與院長當時所說不謀而合。在想了半天不思其解後，四周魔法元素髮生小小震盪後，布里斯德副院長突的消失於門外。

肯特導師苦思無解，只好對七夜道：‘這個問題我也不能給你解答，我看只有達到化劍境界後的劍士才能給你解答吧。‘

‘那有誰達到了化劍境界了呢？‘

‘呵呵，準確的說，整個大陸也只有幾十個達到無上劍道的化劍之境。可惜他們不是一方之主就是一國之尊，我想他們應該不會幫你解答這樣的問題；不過，聽聞我們聖夜學院院長正好就是其中一位。但是院長近幾年一直在閉關，將近二年沒出來過了，不然就有機會可以和院長考論一下你提出的無劍之道。‘

肯特導師