第59部分(第4/4 頁)

帝國所採取的堅決抵禦政策，使得宇宙被統一的歷程至少延後了一年以上，而雙方也為此付出巨大的代價，這些，都無法用任何物質上的東西去衡量。

但同時更多的史學家站在了民主的這一面。他們的理論是，沒有任何一種制度，也沒有任何一個國家，在跟另一不同制度的國家發生衝突時，會放棄抵抗將自己國家民眾的權利、將自己倡導的平等自由理念拋卻到一邊，而僅僅是為了成全另一制度對全宇宙的統一轄制。

無論怎樣，流血是通向和平的必經之路，如果真的除去流血這一環節，那麼直接到來的和平會是永久而安寧的和平嗎？

沒人可以證實這一點。

戰爭與和平是一對畸形的連體嬰，在發動戰爭的時候，有人會高呼戰爭的目的是為了帶來和平；而在戰爭結束的時候，人們又會懊惱為和平而發動的戰爭所流下的血實在是太多了。

人類社會本身存在的不調和性，導致了戰爭發生的必然性。

爭執、衝突、利益……太多複雜的要素糅合在戰爭這一體現形式上，它不是唯一形式，卻是最常見的體現形式。

統一，並不意味著強大，也不一定意味著廣大民眾的安康。（至少暴秦就是如此，亡在了第二代）

一句古語說“興，百姓苦；亡，百姓苦。”講的就是這個道理。

所以，如果此時此刻要讓明鴻放棄與萊因哈特一戰是絕對行不通的。

儘管這場綿延長達半年多的大型戰役已經帶來了第一個犧牲者——卡爾。古斯達夫。坎普，他並不是唯一的一個，他只是被載入史冊的那一個，更多的，活生生流血犧牲的人，名字沒能被載入史冊。（他們的生命只能透過那一串串生冷無情的數字來體現，這並不是對生命的蔑視，而是歷史的必然。）

軍人是將殺人合法化的戰鬥機器。不知是哪個明智之士說過這樣的話。

但是戰爭的開啟，就註定意味著要有人犧牲，為著他們心中所追求的正義，抑或是為了……他們所效忠的主君？

那麼，我是為了什麼而戰呢？

楊小莉心中也有這樣的疑問。

然而，她發現