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法之學沒落，幾乎快銷聲彌跡時，終於，出現了一名天縱英才之人，以其讓後人無比仰視的智慧，以一人之力，挽陣法之學於狂瀾！這人的名字後輩已經不敢隨意提起，人們說到他時，只說‘千古神君’。

能用上‘神’一字，足見其聲望了，其對修仙五大藝中的陣、器、符三藝均有突破xing的貢獻。言歸正傳，在陣法之學上，其最大的驚人的突破就是，打破了陣法在一個平面上的傳統觀念，將陣法，立體化。簡單來說，鍾天地靈氣的靈礦原料本自然而生，修士卻人為的，如凡人的兵陣一樣將其固定在一個平面上，無疑，是大大的侷限了靈物靈xing的施展，所以，當時的如凡人兵陣一樣的平面型的陣法都不堪一擊。

立體化，三個字說起來無比的簡單，在今天，李承看到神陣中已經露出的外圍靈陣，看到火龍九鳴陣，看到記檔司、修為司中的陣法，知道陣法是立體的，就如一個最基本的常識一般，沒有什麼驚奇，可在當時呢？

可從來沒有修士這樣想過，千古神君無疑就是第一個吃螃蟹的人，是要有大勇氣的。這本來就很了不起了，可關鍵是，你提出靈陣立體化，如果不能證明立體化的陣法威力大增，那麼，勢必會被當成荒誕之說，遭到修士們的譏諷的。而當時，千古神君也只是想到了陣法之學應該向這一方向發展而已，並沒有什麼具體的想法。

當千古神君也沒有遭到修士們的譏諷嘲笑，因為，當時修仙界中的絕大部分修士都絲毫不關心陣法之學，李承讀的一本書上寫道：“新生之修士，選百人，問之何為靈陣，只二三人略知之。”可見當時陣法之學的沒落了。

別說千古神君說陣法要立體化，你就是說陣法是從外星球來的，也絕對沒有人理你。如一潭死水一般，投入一粒石子，卻蕩不起一絲的浪花，這樣，其實比有很多的修士大聲的與你理論更加的悲哀。但千古神君沒有放棄，苦苦鑽研，一學，就是百年！要知道，他當時不過是金丹期的修為，壽元，一共才有四百年！

而他卻運用四分之一的生命，來研究這陣法，這個在當時冷僻到了極點的技藝！大毅力，大智慧！終於，陣法立體化，成功了。立體了的陣法，其威力幾乎是呈幾何倍數增長的！這其中一個關鍵，就是這‘母陣圖’。

李承將靜修室中的一切都暫時的清理了出去，室中空空如也，李承沐浴淨身，不穿法衣，不帶儲物袋，一身青衫，腳穿木屐，走到了一個小神像前，神像上的人一身古人的打扮，一手持羽扇，一手持兵書，腳下，正是一個正八邊形的八卦陣，此像，正是陣法之祖孔明先生像。

李承心中按書中所述古文默禱，持三根香，恭恭敬敬的向神像大禮三拜，這是陣法書籍中說明的，在第一次製作陣法前，必要的一種禮儀。

第一百一十七章　製作靈陣（二）

拜祭完成後，李承則拿出一個足有丈長的紙卷，緩緩展開。這是一張一丈見方的黃se紙張，平鋪在潔淨的大理石地面上，紙張偏黃，明明很薄，卻如符紙一般給人一種厚重感。

其實，它的質地與空白的符紙是極為相似的，均是由一些樹木類的靈物製成，這紙張足有一丈餘見方，是一個規則的正方形，向這紙張上看去，與符紙（低階符紙）中的銀灰se線條不同，在這張黃se圖紙上，血紅se，橙黃se，青綠se，水藍se，紫紅se等等等，五顏六se，各種線條分佈其中，李承知道，這不可不是一般的顏se，而是各種靈物，或靈砂靈礦，或靈花靈草，甚至妖獸之血，被用是奇特的手法封印在了其上。

這些線條的一個個交匯點，都有特殊的標誌，而這些交匯點拱衛著的，就是這個靈陣的核心，如火龍九鳴陣的陣盤一樣。

剛剛展開，一見這圖，一種莫名的感覺便縈繞於李承的腦海中，似乎是一種遠古詩歌的吟唱，又似乎是無數的靈獸仰天的呼嘯，盤旋於耳邊一般，不同於靈力過度使用時的疲憊，不同於神識力量枯竭時的刺痛，那種感覺異常的奇特，飄渺······

“定！”李承心中一念清心咒，一苦笑，這，恐怕就是‘陣之境’？對，這便是製成靈陣的關鍵之一，千古神君的心血，‘母陣圖’！每一個陣，都有其‘母陣圖’，母陣圖激發後會產生‘陣之境’，在其中，靈礦原料的屬xing、特xing都會被最大程度的激發，然後，以jing血元氣為媒，以神識力量為指引，就可以制陣！

也就是製成立體式的陣法了。而李承現在要製作的就是，土靈原陣，不說其他，只看名字，與‘火龍九鳴陣’一相比，便知道這