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坐在我對面，說道：“你說得對，所謂歡喜禪就是男女歡好，這種認識是極為膚淺的……嗯，我給你講個佛教的典故吧。從前有個人，叫做密勒日巴，他是西藏地大聖者。有一次。他的弟子惹窮巴從印度學了不少東西回來，密勒日巴去接他。一路上，惹瓊巴都在吹噓自己學了多少又多少東西。突然間，山一塊大石頭滾下來。於是，密勒日巴瞬間躲入一個牛角里，他的身體沒有變小，而牛角也沒有變大，但密勒日巴的身體卻進入了牛角之內。然後，密勒日巴就唱道：”如果你真正瞭解什麼是實相。什麼是，那麼請進來吧！這牛角里還有一些空間哪！‘“

我聽到這裡，點了點頭。“啊，我明白了。這個故事所說的是，所謂的大和小，美與醜，男與女，好與壞根本都是不存在的東西，僅僅只是我們觀念上的執著而已。只有當我們消滅觀念上的執著，那麼我們便可以進入涅磐的境界。而所謂歡喜禪，其實只是透過男女歡好地方式，教我們去認識什麼是欲的本質，什麼是貪、嗔、痴地本質。而只有當我們瞭解欲、貪、嗔、痴的本質之後，我們才能夠更好的去摧毀他們。這就像打仗一樣，你如果想要戰勝和摧毀你的敵人，你就必須先找到你的敵人是誰，而歡喜禪實際上就是尋找的人的過程。”

聽到我說完這一番話之後，性和師太仰首讚歎道：“施主地慧根真是非比尋常啊。”

而我自己也發現一個有些奇怪的問題，那就是當我說這番話之前，我的身體其實是充滿慾望的。但是當我說完這番話之後，我發現我體內的慾望竟然又減輕了許多。

不過，減輕了，不等於沒有，所以我還是按照原計劃那樣問道：“那我想再問一聲，怎樣的兩人才可以修歡喜禪呢？”

性和師太搖了搖頭，說道：“很少人能真正接受到並且修歡喜禪。因為這種修行方法非常珍貴難得，且又深奧困難。真正密法的修行者，就像在瀑布裡游泳的魚一樣，只有上和下兩條路，要麼成功，要麼徹底沉淪。所以，這種修法具有高難度和危險性，一定要智慧高超的上根器者才能修。”

我自己知自己事，我是不可能成得了佛地了，不過我倒也不害怕徹底沉淪。就讓我修煉失敗，徹底沉淪慾海吧，我會流著眼淚歡呼的。

我又問道：“那麼，師太，你看我能不能修歡喜禪？”

性和師太看了我一陣，然後說道：“施主身上有很強的慧根，但是佛性不夠。而歡喜禪對於施主來說可以算是再適合不過了。而且，經過這段時間地觀察，我發現施主似乎早就在不經意間修煉了歡喜禪。”

“啊？是嗎？”我略微愣了一愣，問道。

說著，我想了想，難道生性穢亂，私生活紊亂，不止一個性夥伴就算是在修歡喜禪？

性和師太看著我臉上驚疑不定的神色，笑道：“施主不必猶疑，你身上確實已經有了一定的歡喜禪的功力。”

話到這裡，我再也不想七彎八拐了，直接了當地問道：“那我知道我是否有幸能夠跟兩位試著修煉一下歡喜禪？”

聽到我這麼說，性和師太馬上搖頭道：“修歡喜禪最重要的是功力相當。雙修地物件也必須穩定，這樣氣運才會純正。我和素蓮都有各自的雙修物件，所以能和你修煉。”

“啊？”我愣了一下，一下子猶如掉入冰窟窿一般。別提多失望了，“那真是太可惜了。”

性和見我這麼失望，便又說道：“不過我有一位法友，她的相貌與我跟素蓮在伯仲之間，很容易帶你入道，我可以介紹她跟你雙修。”

“我只是今夜才有這衝動，往後事情忙起來，哪裡還有什麼時間來搞什麼雙修，你真當我是歡喜禪教徒啊？”我心裡這麼想著，嘴上說道。“多謝師太的美意了，楚天齊感激不盡。”

這時候。那性和師太又說道：“不過，修練歡喜禪很講究功力相當，我和素蓮要先試試你地功力如何，才能夠決定是不是將你介紹給我那位法友？”

我聽到這裡，本能地覺得應該會有故事發生，我於是趕緊說道：“怎麼試？”

“請施主脫下全身所有的衣服。”

“哈？”我懷疑自己的耳朵，“脫掉所有的衣服嗎？”

這一次。我確定性和點了點頭，於是再不多說，站起來，就把全身上下脫了個乾淨。反正就兩個美女在，我還能吃了虧不成？

性和說道：“請施主端坐在床上。”

“哦。”我應了一聲，如她所說的盤坐在床上。

然後，我就看到性和和素蓮一起站了起來，走到我面前，用