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菩薩可謂是知之甚深！

廣濟佛瞭解明瀾菩薩，是因為長久以來的接觸，而張默瞭解明瀾菩薩，則是因為在藏經閣之中觀看對方所撰寫經文的緣故，那經文既然被明瀾菩薩放到藏經閣之中，想要憑此引發觀看之人的佛緣，自然是將他的核心理念都放了出來，自身的心性如何，其實都在其中有所體現：佛經可是他自己編寫的。

廣濟佛呵呵一笑對明瀾菩薩說道；“就算是心緣還在你的門下，可是你也能經常帶他前來找我，不論有任何疑問，我都能盡心解決，心緣對佛法理解深刻，乃是我廣濟寺的幸事，我又怎麼會袖手旁觀呢？！”

明瀾菩薩行禮說道；“祖師有這句話，弟子就放心了，從今而後弟子必將盡心竭力培養心緣，必不辜負他這一身佛緣。”

其實，不怪廣濟佛與明瀾菩薩如此看重張默，能夠展現佛緣的佛徒，在西漠本就屬於資質上乘的弟子，就算是佛門外道、本道對這種弟子也是非常看重、大力栽培的，更何況是廣濟寺這種小道寺廟，那更是要當成寶貝一樣的對待。

如果僅僅是這樣的話還好說，畢竟只是一個擁有佛緣的弟子，由明瀾菩薩教導也足夠了，畢竟明瀾菩薩不論是修為、見識、涵養在廣濟寺都是數一數二的，甚至廣濟佛都承認明瀾菩薩在理念見識上已經自成一家，以“師弟”相稱呼，教導一個剛剛入門的弟子，就已經是非常看重的表現了。

可是剛剛張默與廣濟佛的一番對答，雖然說出來的問題並沒有多深刻，但是對明瀾菩薩的衝擊卻是非常之大，畢竟張默說出的每一個問題，都是針對明瀾菩薩寫在經文中的理念而發，很多東西他以前並沒有在意、也沒有多想，可是經過張默這麼一問、廣濟佛從不同的角度這樣一解答，就讓他心中立刻泛起陣陣漣漪，深感自身學識不足，恐怕無法教授張默，所以才提出這樣的建議。

從這一點上也能看出來，佛門將自身理念看的比自己的修為還重要，如果有完善理念的方法與途徑，他們會不遺餘力的去完成，這一點與極武界的修煉有著本質的區別：極武界修士所追求的，就是更高的修為，理念這種東西，那是修煉到一定高度後採取思考的問題，而不是從修煉之初就開始接觸！

廣濟佛勉勵了雙方几句，隨後順手拿出一枚圓珠對張默說道：“你深具佛緣、進入我廣濟寺，便證明與我廣濟寺有緣，此物為我祭煉的二十四諸天之一，現在將他送給你，日後但有疑問可溝通此物，我隨時可以為你解惑。”

張默上前，恭恭敬敬的將這圓珠接到手中說道：“多謝祖師饋贈，弟子日後但有疑問，必然第一時間向師父請教，唯有師父認可，方會叨擾祖師。”

表明態度，張預設為還是很有必要的，明瀾菩薩和廣濟佛倒是對此不置可否，彷彿他們並不是十分看重這個尊卑順序，張默也就沉默下來不再提起這個話題。

廣濟佛又對明瀾菩薩說道；“我們廣濟寺有深具佛緣之弟子加入，此乃幸事，應告知其他師弟，此事由我來辦，明日此時你帶心緣去大殿之中，讓諸位師弟共同見證。”

“是，祖師，弟子銘記。”明瀾菩薩恭敬行弟子禮，然後說道：“弟子告退。”

明瀾菩薩將張默帶離此處，回到了那一大片靈田所在的草廬之中，端坐在上方對張默說道：“既然已經見過祖師，你便已經是我廣濟寺弟子，廣濟寺核心理念乃是兼濟天下，你剛才已經有所明悟，現在我就好好地在與你細說，你有佛緣在身，相信能夠很快理解的！”

明瀾菩薩可真是雷厲風行，這才剛剛將張默引入自己門下，立刻就開始迫不及待的傳授對方廣濟寺核心理念，甚至都沒有為張默引見自己坐下的其他弟子，好像時間緊迫一刻都不能耽擱一樣。

張默也沒有覺得這有什麼不妥，自己進入廣濟寺本就是因為他們的理念合乎自己口味，但是兼濟天下的理念之中，到底有什麼樣的內涵，還需要自己去詳細的瞭解，透過一本佛經顯然是不夠的，能不浪費時間才是最好的選擇。

不過，他們不去看別人，不代表別人不來看他們，明瀾菩薩剛剛講述沒有多久，就聽見外面有人恭敬的說道：“明瀾師祖，弟子見空聽聞師祖新收弟子，喜不自禁前來拜見。”

一個寺廟只有一個祖師，那就是開創寺廟根基、開創一套完整理論的那個人，比如大悲寺的大悲佛、廣濟寺的廣濟佛等，他們的地位獨一無二、不可替代，就相當於真佛之於整個西漠佛門一樣。

可是，一個理念的完善、一個勢力的強大，顯然依靠一個祖師是不夠的，真佛就算再強，也