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，除了馮子墨，周圍的人都知趣地離開。

“府試之後，十國各府前十的秀才都會進入書山，哪國的秀才攀登書山最高，就代表哪國的教化昌盛，聖院就會獎勵聖頁、延壽果或生身果等物。秀才登書山的時候還不算什麼，等舉人登書山的時候，據說十國的半聖們都會關注。因為能登到高處的人，必然會成為我人族棟樑，有莫大的潛力。一般來說，每一代的四大才子都會在舉人登書山時嶄露頭角，逐漸名動天下。”

“原來如此。”方運道。

於興舒嚴肅地說：“聖道至艱！人族要跟妖蠻爭，人和人之間也要爭，要爭聖頁文寶，讓你不會被妖蠻外敵所殺；要爭聖地資格，這樣你會比別人成長的更快；最重要也是最殘酷的，是聖道理念之爭。比如，你的《三字經》已經得罪荀子世家。”

“啊？我明白了。”方運愣了一下立刻反應過來。

《三字經》的開篇就是“人之初，性本善”，而亞聖荀子是“性惡論”的奠基者，這“性惡論”不是說人一定是惡的壞的，而是認為人自生下來就有惡的一面，這是天生的。

可孟子認為，人生下來就有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心，也就是說人是向善的，生下來就是善良的，所以被奉為性善論的鼻祖。

這就導致孟子世家和荀子世家一直對立，綿延數百年，至今無法和解。

荀子門徒連亞聖孟子的理念都不接受，以後若是有機會，自然會打壓方運。

方運還知道，各家內部也有理念衝突，比如韓非世家跟李斯世家雖然同為法家，但因為韓非子和李斯爭權，兩家至今有不共戴天之仇。一些新聖也有私仇，有國恨。

方運輕嘆一聲，因為荀子世家就在慶國，而景國和慶國素來不和，荀子世家自然會不遺餘力打壓他。

馮子墨安慰道：“荀子世家在我景國力量並不強，只要不離開景國，他們拿你沒辦法。”

“但願如此。”方運道。

於興舒問：“若是荀子世家遣人斥責你，你當如何？是屈服還是逃避？”

方運沉思片刻，堅定地回答：“我既不會屈服也不會逃避，我的聖道，無人能阻！哪怕是亞聖世家也不行！”

“好！”於興舒和馮子墨相視一笑。

夜已深，三人不再多話，馮子墨等幾人離開，而方運一家人留在定海將軍府。

一大早，方運攜楊玉環和於家人吃了一頓早餐，然後上了甲牛車，在一隊士兵的護送下前往為他準備的宅院。

順利到達後，一家人開始忙碌起來。州軍還讓兩個身家清白經驗豐富的老兵當方運的隨從，近身保護方運。

新的方府是兩進的院子，比之前大源府的少一進，但也足夠。

午飯前，方運遣方大牛去買了一些高檔的文房四寶類禮品，去了右邊隔壁的龐舉人家裡拜訪，兩個人都沒有說破身份，只是像普通鄰居一樣聊了半個時辰，但明裡暗裡相互說了一些，讓對方放心，方運也表示了十足的感謝。

下午，方守業派人請方運到他府上吃個便飯，既然是自己的伯父邀請，方運不得不從。

在去方守業那裡之前，方運拜訪了左鄰的賴偏將，賴偏將極為熱情，想留方運吃飯，得知方運要去方守業那裡才遺憾地不再留他。

方運和楊玉環坐馬車前往南副城，晚六點一到，來到方守業的將軍府門前。

這裡遠不如大源府的方家氣派，和方運的新宅院一樣是普通的兩進宅院，沒用絲毫的奢華氣息，反而透著一種軍人的鐵血氣息，與其說這裡是住宅，不如說這裡是堡壘。

方運見到門房微微點了一下頭，道：“我是方運，勞煩通報一聲。”

那門房立刻面露喜色，大聲衝裡面喊：“運少爺來了！”接著急忙請方運進去，為方運帶路。

方運跟著向裡走，到了第二進院子，就看到正堂內有四個穿便服但有一身軍人氣質的人出來迎接他，四個人身後，還有一個清秀的少婦。

方運只認識其中的方守業，隱約猜到那少婦是方守業在這裡的妾室。

“臭小子，你最近可是風光的很啊！坐飛頁空舟來玉海，老子都沒這個待遇！”方守業一拳捶在方運的肩膀上，一點力氣也沒用，幾乎是把方運當成的軍中戰友來對待。

“方運見過各位叔叔伯伯，見過嬸嬸。”方運立刻拱手道，而楊玉環沒有說話，只是把雙手放在小腹微微屈膝行禮。

方守業等四個男人受了方運和楊玉環的禮，而那位