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傳書飛來。

方運沒想到自己竟然也遇到百雁齊來的景象，這些鴻雁傳書有的是友人發來，但大多數都是景國各地的人透過聖廟轉來的，還有一些國外的人。

史君、李繁銘和顏域空等人也都有發來祝賀。

讀著數百封鴻雁傳書，方運終於深切明白《聖道》頭版的意義，因為所有京城豪門和景國的所有半聖世家都發來了祝賀。

景國的五個半聖世家中，除了陳聖世家是純粹的祝賀，有四個半聖世家都邀請方運參與他們舉行的文會，而張衡世家的家主更是詢問方運婚否，並說幾日後張家的幾個年輕人會來玉海城，到時候和方運結伴去中秋文會。

方運看完這些書信，突然想起李繁銘見到自己的時候說過的話，大勢將成。

方運沒有厚此薄彼，無論祝賀的是眾聖世家還是昔日的普通同窗，他都一一回復，其中一封信來自方仲永的父親方禮，方禮厚著臉皮稱方運為賢侄，並說等方運回大源府的時候，他一定帶著方仲永去拜訪。

在回覆張衡世家的時候，方運想了許久。

張姓半聖世家有三個，除了醫聖張仲景建立的世家可稱張聖世家，其餘兩家都不能這麼稱呼，因為張仲景是醫家中第一位封聖的人物，對聖元大陸的功勞極大，《傷寒雜病論》書成，文曲星動，奠定了醫家地位。

張衡的地位雖不如張仲景，但也在普通半聖之上，他不僅精通墨家和公輸家的技法，製造出地動儀、渾天儀、指南車、獨木飛雕等物，同時也是漢賦四大家之一，與班固、司馬相如和楊雄三聖齊名，在天文、地理、算數和畫道方面都有成就，堪稱全才。

張衡封聖後，連墨家和公輸家的人都前去請教，並宣稱張衡製作出的齒輪之妙，已經不輸於墨子和魯班。

張衡世家的人繼承了張衡的性情，不圖名利，一心研究天文、地理和機關等，志在完成張衡的遺願。

方運最在意的是張衡世家的地動儀和渾天儀，都是半聖文寶，地動儀在張家，而渾天儀放置於聖院。

傳說渾天儀不動則以，一動必然驚天動地，媲美第一殺琴‘號鍾’。不過更多人懷疑，除了張衡自己根本沒人會使用渾天儀，連其他半聖也不行。

方運回復了一封得體的書信，說謝謝張家的好意，但自己非