第289部分(第1/4 頁)

以立即使用。

普通進士戰詩詞的威力很難達到翰林文寶的程度。

天塹硯雖然是翰林文寶，但方運有在重陽文會上贏來的龍腦墨硯，效果遠遠超過翰林文寶墨硯，哪怕是大學士文寶墨硯在一些方面都不如此方龍腦墨硯。

方運做好所有準備，慢慢深呼吸，提起半峰筆，腦海中浮現思索了幾個月的孕劍詩，也稱養劍詩。

孕劍詩重在一個“孕”字，要讓自己的詩包裹龍骨，來融合才氣和文膽之力，最後孕育出唇槍舌劍。

唇槍舌劍是介於物質與精神之間的力量，所以有著各種神異之處。

方運因為在凌煙閣的墨劍亭中書寫成三座豐碑，字墨成劍，唇槍舌劍一出，必然有一把墨劍如影隨形，威力等同所在文位的戰詩詞，非同小可。

孕劍詩的選擇，方運慎之又慎，華夏古國中與劍相關的詩詞太多太多，可大都是從側面來寫，而有鑄劍、孕劍之意的詩詞並不多。

方運想了許久，發現了一篇有孕劍之意且不同尋常的詩，應該稱之為聯句。

所謂聯句，是古詩創作的一種方式，不是由一人書寫，而是由多人各出一句或幾句，組成一首詩。

揣摩多日，方運終於決定，用這首在歷史上小有名氣的《劍聯句》作為孕劍詩，而這首詩的前兩個作者都是鼎鼎有名的大人物，哪怕名聲最小的第三人，也因為一篇古文而名傳千年。

此詩的前兩個作者分別是范仲淹與歐陽修，而第三人為滕子京。

方運提筆在聖頁上書寫。

“聖人作神兵，以定天下厄。”

此兩句乃范仲淹所作，方運下筆之後，一股煌煌正氣撲面而來，方運彷彿看到一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的一代名臣的大氣魄，直書聖人打造神兵，平定天下。

“蚩尤發靈機，干將構雄績。”

這兩句是“散文之聖”歐陽修之作，在古代傳說中，蚩尤冶煉銅鐵，製造兵器，乃是兵器之祖，而干將乃是著名的鑄劍師，與妻子共同鑄造了干將與莫邪兩把名劍。

此話是說，聖人鑄造神劍有蚩尤鑄造兵器之能，又有干將那樣鑄劍的功業。

“橐龠天地開，爐冶陰陽闢。”

這滕子京著兩句書寫火爐的鼓風機一吹天地大開，冶煉神劍的力量能開闢陰陽。

“南帝輸火精，西皇降金液。

炎炎昆岡熒，洶洶洪河擘。

雷霆助意氣，日月淪精魄。

神氣不在大，錯落就三尺。

直淬靈溪泉，橫磨太行石。

雄雌威並立，晝夜光相射。

提攜風雲生，指顧煙霞寂。

堅剛正人心，耿介志士跡。

初疑成夏鼎，魑魅世所適，

又若引吳刀，犀象謂無隔……”

“……鬼類喪影響，佞黨摧肝膈。

一旦會神武，四海屠凶逆。

周王奉天討，商郊千里亦。

楚子揚軍聲，秦師萬首白。

祥輝冠吳楚，殺氣橫燕易。

與君斬鰲足，八極停震虩。

與君刜鵬翼，三辰增煥赫……”

此詩由三人所作，盡顯大氣磅礴，此劍有南帝送來火精，有西皇賜下金液，有雷霆幫助淬鍊，有日月為其魂魄，劍出起風雲，劍指之處山川寂靜，能正人心，能明心志，如夏鼎鎮壓邪異，又如明君舜斬治水不力的鯀所用的吳刀，斬海分浪，飛天衝星，屠兇殺逆。

此劍一出，周武王可百戰百勝，直入大商的朝歌城，此劍在項羽之手，讓秦朝軍士愁白了頭，劍光照耀吳楚兩地，殺氣橫亙在燕易之境，能斬擎天巨龜之足，能斷遮天大鵬之翼……

方運多次誦讀此詩，第一次在聖頁上書寫，心潮澎湃，彷彿自己就是持劍之人，有伐商之能，有滅秦之威。

與此同時，方運的才氣與文膽齊齊輕震，與這首孕劍詩形成共鳴。

在寫完最後一個字後，飲江貝突然張開，一條金光龍骨飛出。

這金光龍骨一入登龍臺，猶如真龍入海，神光大作，仰天長嘯，龍吟雷鳴。

與此同時，登龍臺各地均有生靈做出反應，最強大的那些龍妖侯大吼大叫，發出狂喜的號令，直奔方運所在的方向而來。

真龍之骨妄圖飛走，在飛行過程中甚至有蔑視天下之意，區區進士的詩詞怎可能化真龍為舌劍！

真龍遺骨入登龍臺，要奪登龍臺