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第一題有著高度的統一。

天命在人，那不僅可以讓自己居住的地方安居樂業，也應該使侵害自己的敵人得到懲罰！

方運無聲一笑，提筆要寫，但隨後愣住了。

“造化弄人啊。”方運輕嘆。

荀子的四大聖道中，其一就是“天人相分”。這天人相分不能從字面上來理解天和人隔離，而是說，天雖然生成了人，但不能完全決定人族的社會，但“君子理天地”，是說人族到了一定時候可以主宰天地。

方運說“天命在人”，是符合荀子思想中的“天生萬物，人為最貴”的理念。

而利用生態平衡滅蠻，就是人族在掌控天地，就是在“君子理天地”，與荀子的思想極為相似。

但是，荀子的“天人相分”和孟子的“天命論”又有所不同。

孟子的理念是，人要順應天道敬畏天道，最好要在思想和道德上與天道相合，也就是天人合一的思想。

人定勝天和天人合一有共同點，但也有分歧，那就是人是否能“超越”天。

孟子認為人最高的境界也不過是和天一樣，但荀子卻又認為人能控制天，只不過沒有說出“人定勝天”四個字而已。

想到這裡，方運無奈地搖頭，聖道實在太複雜了，光荀子一個人就能讓人精神分裂，贊同荀子的分工論，但很難贊同貴賤論，可又贊同天人相分和人定勝天。

這篇策論若是寫下去，必然會和性本善或性本惡一樣引發相關世家爭論。

方運以前支援孟子的思想，但現在又不得不支援荀子的思想。

方運思索片刻，決定還是用更穩妥的手段來解決這個問題。

自己現在與荀家交惡，若是自己肯定荀子的思想，荀家的有志之士願意化解，但其他荀家人不可能忘記他文壓荀家的事情，所以沒有必要去做無意義的迎合。

而孟家人幫了自己，那麼自己不需要吹捧孟子，但要儘量做到不能倒打一耙。

方運閉上眼，繼續思考，完善整篇策論，計策和寫策論有不小的差距。

一直到夜晚，