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令還沒有傳到，那他們就依舊按照之前的指示行動——全力保全自己。

以伏德的動向為標誌，一群漢室遺臣子孫在訊息傳出的第三天，滿城的找門路託關係，為的就是一條——與漢室盡力撇開干係。

當然了，欲成大事就要有付出有犧牲，在伏德、黃奎（黃琬之子）等人四處活動的同時，符璽郎祖弼卻在靜靜無聲的料理著自家身後之事。

身為符璽郎，祖弼自然清楚現今這塊傳國玉璽的真假，當初伏完行事的時候他自身就是參與其中的重要一環。現在禍事臨頭了，曹操篡位後必然要親自接掌傳國玉璽，而後這個符璽郎的職位也不會再由他接著繼任，假傳國玉璽一事肯定是瞞不過新任符璽郎。此事一被察覺，那對於許都城內的反曹之士而言，就是一場天大的禍事。

所以……一切噩行就有他一人承擔吧為國赴死這一點，他祖弼還是做得到的。

是歲五月間，四方忽報許都，稱石邑縣鳳凰來儀，臨淄城麒麟出現，黃龍現於鄴郡（魏國國都）。

是以中郎將李伏並太史丞許芝商議：種種瑞徵，乃魏當代漢之兆，可安排受禪之禮，令漢帝將天下讓於魏王。

遂同華歆、王朗、辛毗、賈詡、劉廙、劉曄、陳矯、陳群、桓階等一班朝廷文武官僚，四十餘人，直入內殿，來奏漢獻帝，請禪位於魏王曹操。正是：魏家社稷今將建，漢代江山忽已移。

華歆是漢末天下之名士，廉潔自奉，清純德素，當年在豫章與劉憲也曾有過短短的交集。但為人就是太過好官，功名之心太重，上了曹魏這條船後對大漢這條原先的破船就不入眼了。以至於篡位這檔子留罵名的事他都敢衝在前頭。

“伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。我等群臣會議，皆言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷為重，禪與魏王。此才上合天心，下合民意，陛下亦可安享清閒之福，乃祖宗幸甚也生靈幸甚也臣等議定，特來奏請。”華歆打起了當頭炮，是直言不諱，意圖明顯之極。

漢獻帝聞奏心中苦笑不已，這些天他也早早聽到了些小道訊息，對此事心中是早有準備，可面上卻依舊錶現出一番大驚之色。既然雙方都在做戲，那就都做得好一些。

半晌無言，苦面覷對著百官，獻帝大聲哭道：“朕想高祖皇帝提三尺劍，斬白蛇起義，平暴秦滅酷楚，創造如此基業，世統相傳，四百年矣。今朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業等閒棄之？汝等百官再從公計議。”

這番話獻帝說的聲淚涕下，可感動不了在場的任何一個人。當下華歆引來了李伏、許芝兩個傀儡小丑，近前奏報道：“陛下所言不足，漢祚異端，當立魏代之，若不信，可問此二人。”

李伏在後，聽了立刻上前一步奏道：“自魏王即位以來，數年中，有麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏當代漢之象也。”

接著太史令許芝又奏：“臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝星隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應圖讖，其讖曰：鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移。以此論之，陛下可早禪位。‘鬼在邊，委相連’字也；‘言在東，午在西’字也；兩日並光上下移字也：此是魏在許昌應受漢禪也。願陛下察之。”

扯吧，不還是這一套。獻帝心中暗罵，面上卻依舊是苦澀連連，低聲下氣的對重臣說道：“祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業乎？”不管是為了臉面，還是曹操的需要，這第一次註定是不成的。

王朗這時走上前一步，躬身奏曰：“自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百餘年，延至陛下，氣數已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣。臣等願陛下察之。”

漢獻帝大哭而入後殿去，百官哂笑而退。此番第一場大戲，到這兒落下帷幕。齋

次日，百官上朝，群臣再次集於大殿，令宦官入請獻帝。

“陛下……”伏皇后淚如雨下，面色悵然悲慼。

反看漢獻帝卻是面色如常，這大殿中無外人，他可以放開心思，眉色間全無憂慮反而隱隱的還有一絲喜色，“愛後勿憂，此劫難與吾等有益無礙。曹賊篡奪大位心切，這就說明賊子局勢堪憂，手下已經人心晃動，否則他萬不會出此由頭。”想想曹操之前的作為，確實不像是準備自己出頭當皇帝，反倒是有些替兒子打算的樣兒。伏