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祖為國為民，最終卻累死在這件事上。武狗賊當年是先祖門童，待先祖死後，他便佔據了諸葛家的一切，自建武府。”

“這就罷了，若他能完成先祖偉業，我等諸葛後人自會感激涕零。誰知他繼承先祖衣缽後，根本沒有想著匯聚天下氣運助大週一統天下，而是想將龍脈納入己身，損天下而利己身，最終被天罰而亡。”

老人漸漸平靜下來，指著山前苦泉道：“這苦泉峰是從先祖從天南移山而來，原本苦澀無比，和諸多山峰連成一片後便變得甘冽起來，煮茶更是醇香無比。就算是大旱之年，這山間樹木枯死，苦泉也還是滿滿當當。”

張易微微點頭，之前在劍湖一役中，何奇正便出言怒斥武祖，看來這件事在利州並非秘密。時光當真可怕，竟然讓大多數天下人認為武祖是一個頂天立地的大英雄。

“謝過老人家。”

張易與老人暢談許久，更是覺得老人不比白馬書院幾位先生懂得少，十分敬佩。他起身告辭，表示自己若有機會，還會前來蹭茶。

老人微笑點頭，他對這個眉清目秀的年輕人很是喜愛。在山間常年沒有生人聊天，他其實也相當寂寥。

最後，老人手指西南方，為張易指路：“前些天有人來詢問過天字峰該如何走，我看你此行恐怕也有此目的，你便往那邊去吧。”

張易躬身謝過，這位老人當真有常人難及的智慧。

走過數十里，張易眼前陡然浮現一座高峰。

天字峰高聳入雲，約有千丈，山體猶如刀削斧劈一般聳立。正面更如大賢執筆書寫，一個巨大的“天”字宛若神蹟。

第八章陰陽陣法

張易抬頭遠眺天字峰，巨大的“天”字頓時將他震懾住。他清晰的看見此字以行書書寫，認真瞧去卻又模糊不清。

遒勁自然，樸拙或秀巧，方剛或圓柔，含蓄或張揚，筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍；彷彿都是這個“天”字所能包容。

天，即天道也。

自六聖帶領人族對抗妖蠻水族起，百家爭鳴，便對“天”有崇高的敬意，甚至各家領悟天道含義創立各方術法。

法聖言：天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。其認為道生天地，否定了天生道，而天即道之自然

妖聖言：其大無外，其小無內，至公，至正，至明。

墨祖雖未封聖，卻幾乎不在聖人之下，提出“天志”以賞善罰惡。

荀師兄以天為自然，認為“天行有常”，主張“明天人之分”，“制天命而用之”，反對“錯人而思天”。

書院董師兄講天人感應，又以天為最高的神靈，萬物的主宰。夫子不喜，董師兄遂遠至東方鎮壓水族。

還有諸多奇人異士都曾對天或天道進行過解讀，在他們的口中，天有無限廣闊，道有無窮變化，不一而足。

張易陪同聖院諸位師兄弟聽夫子講解百家理論，自然跟諸位師兄弟一樣，好奇夫子對天的看法。孟師兄當時便第一個提問。“承認主宰之天，以文之滅興決定於天，又指自然之天。最重要的即是，人定勝天。”夫子沒有多言，只說了這句話。

自那之後不久，天罰便降臨聖院。聖院凋敗，夫子所言的人定勝天或許沒有應驗，可三大皇朝的景象，張易卻好似又覺得應驗了一些。

張易從沉思中醒來，這才發現自己竟然因為看了一眼這個“天”字陷入了久久的思索之中，不由得對那位諸葛氏崇敬異常，他越發肯定諸葛老人所言非虛。

諸葛氏移山填海，搬來天下七十二道奇峰，欲聚集天下龍脈氣運，令大周皇朝重回上古夏朝榮光。其心其志令人佩服，就連張長弓著《水妖經》滅殺水妖都顯得略遜一籌。

若能功成，恐怕不下聖人之功。

張易順著山腳往天字峰攀登，諸葛老人直言有幾人詢問天字峰，恐怕正是陳府眾人。天字峰雖不是劍門山脈主峰，可這座山峰竟然由諸葛氏親筆題字，論神妙應當居七十二峰之首。

整個劍門山脈都遍植著五人環抱的巨大古柏，據諸葛老人講，這是諸葛氏當年留下的遺命，所有諸葛氏後人，都要堅持不懈種植古柏，一定要讓劍門山脈鬱鬱蔥蔥。

天字峰之下，卻遍佈著數十萬株櫻花樹，若是早春時節前來，便能看到漫山遍野的櫻花飛舞。只是如今臨近深秋，櫻花樹光禿禿的無甚美感。

壁立千仞，刀削斧劈的崖壁上有許多巨型凹槽，其間生長些許樹木，崖石白皙，應當是常年經受雨水沖刷形成