第34部分(第2/4 頁)

其他同窗認為自己是靠著祖父關係才能在白馬書院就讀，便是為了跟其他同窗友好相處。

隨著兩人的交談，戒律堂很快就到了。

戒律堂內外裝飾都極為古樸嚴肅，張易走到門口都感覺到一股森嚴之氣，這股森嚴之氣中夾雜著浩然正氣，卻無陰森恐怖的感受。

這種感覺，讓張易更加放心。至少執掌戒律堂的蘇老先生，絕對是一個公正嚴明的先生，不會允許尚禮殿的使者對自己動手。

蘇折枝停在門口，尚禮殿使者在戒律堂中，他不能擅自進入，否則有違禮法，會被懲處。張易揮手跟他告別，再度整理衣冠，挺直身軀進入其中。

張易進入戒律堂，長身玉立目不斜視，看向正中端坐的兩人。

戒律堂中只有兩人，坐在裡邊的太師椅上，不知正在談論些什麼。看到張易走了進來，兩人停止了交流，抬頭看向張易，眼神極為好奇。

一位看起來年約五十，鬚髮皆白，只是臉色紅潤，看起來身體健碩，正是戒律堂教授蘇先生。另外一位是年約三十的中年瘦削書生，頭戴高冠，國字臉，面色嚴肅，想必就是尚禮殿的使者。

“在下張易，見過兩位先生。”

張易拱手行禮，一舉一動合乎禮節。

PS：強烈推薦《蒼蒙》、《易術弄玄》、《瘋狂挖掘機》，這幾本書口味各不相同，大家可以試讀一下！如果覺得不好看，不要打我，要打就去打這三本書的作者！！

第六十三章大道真言

尚禮殿使者從張易入門時就開始觀察他，其言行舉止皆合乎禮節，讓使者很是滿意。蘇老先生對這位名為張易的學子很有興趣，此刻忍不住微微點頭。

“張易，我代表尚禮殿前來質詢你，我的問話你必須如實回答。”

中年使者直接進入正題，開始詢問當日發生的事情：“六月二十三日發生的事情，尚禮殿經過多方瞭解，已經有了大致眉目；不過其中細節處尚有不明。那日，你在長弓縣衙做了何事說了什麼話，從頭到尾一一道來。”

張易是經過兩次文運洗禮的天降秀才，記憶能力比舉人還要強悍，幾乎能夠做到過目不忘。

對那日縣衙之事，張易自然記得一清二楚。他開始一一講述那日發生的事情，從站在縣衙外聽候審案開始，再到陳書文不遵禮法自己挺身而出，到最後自己說出那句“老而不死是為賊”結束，一詞一句都所言屬實，沒有惡意誇大，也沒有直言陳書文的審案有誤，全部讓使者自行判斷。

中年使者臉色不變，只是聽到陳書文想對張棟樑施以重刑屈打成招，以及陳書文不顧刑法讓鍾秀秀長跪大堂之上，甚至不加以問詢，眉毛輕輕抖動，這些事實想必跟尚禮殿瞭解的相去甚遠。

問詢完畢，中年使者拿出玉簡開始複述張易的話，一一比對後進行記錄。隨著問詢完畢，中年使者抬頭看向張易道：“鍾春生枉顧禮法，你稱其潑皮無賴的確無妨，但多次稱其禽獸畜生，在你看來，是否有些不妥？”

張易正色道：“回先生的話，在張易看來，並無不可。禮，乃人族之本。枉顧禮法，便不配自稱人族，禽獸畜生十分妥當，甚至稱其為文逆都實屬應該。”

“你區區秀才，竟然敢妄談禮法？”中年使者咦了一聲，有些好奇的看向張易。

進士論春秋，翰林習六經。

進士八俊分為琴棋書畫詩酒劍射，但進士修行之本卻是參悟春秋聖書。春秋聖書自十萬年前就降臨在大周皇朝的土地上，後來被道一書院視為鎮院之寶，將其虛影投射到天下文院之中。讀書人只要達到進士文位，便可到道一書院之中對著春秋聖書進行參悟。有天資妖孽者，一夕之間便可成就翰林。

讀書人達到翰林文位後，便需要研習六經。六經又稱六藝，是從進士八俊從簡化而出，詩書禮樂射御，其中新增的禮和御，就是《禮經》和御。

翰林方可研習《禮經》，暢談禮法，這是大多數人自小便有的想法。故而張易開口閉口皆是禮法，勾起了這位尚禮殿使者極大的興趣。

張易絲毫不曾遲疑，朗聲道：“人族皆可談禮法，並非只有研習《禮經》的翰林才能談禮法。如若這般，那翰林之下豈不都是不知禮法之人？”

“有趣有趣。”

中年使者微笑說了兩聲有趣，道：“張易，我問詢完畢，你這離去吧。”

張易聞言頓時臉色詫異，旋即恢復正常，朝著兩位先生行禮後，轉身邁出戒律堂。

蘇折枝正在戒律堂門口徘徊，