第100部分(第1/4 頁)

樓上觀戰的人們神情變得極其專注，他們都見過或者聽說過陳長生在青藤宴上與苟寒食對招的故事，知道這個不起眼的國教少年和通讀道藏的苟寒食一樣，知曉無數山門宗派的劍法，不由有些好奇他會如何應對。

數十道細細的沙線，從各種角度向著陳長生的身體襲去。

沙線之後，是寒冷的劍鋒。

陳長生依然沒有拔劍。

他的手掌握著鞘沿與劍柄，想拔劍亦不能。

他握著短劍，就這樣打了下去。

打的異常乾脆利落，簡潔有力。

根本不像是劍法，也看不出有任何精妙之處，就像是婦人在河邊洗衣服，拿著木槌不停地敲擊著石頭。

看似是平常無奇的一擊，然而當他舉起短劍打落下去的時候，樓上窗邊至少有三位大人物驚撥出聲！

“倒山棍！”

……

……

是的，陳長生用的不是劍法，而是棍法。

他自幼通讀道藏，博覽眾書，進入國教學院後也是日夜讀書不輟，與藏書館裡的修行書籍比較對照，前十四年讀的那些道藏盡數轉換為修行需要的知識，論起對世間各宗派山門學院修行法門的認識，除了苟寒食再沒有人能比他更強。

他修行也極勤勉，短短半年時間，他便掌握了很多劍法與別的修行法門，在青藤宴上，他指導落落和唐三十六戰勝了關飛白和七間，憑的便是這個本事，然而很多人卻忘了，他對那些劍法和修行法門的掌握，更多是紙面上的掌握。

他知道汶水三式應該如何使，連山七劍的順序與角度，這不代表他就能施出汶水三式，隨意一揮便是連山七劍，更不要提他當時洗髓尚未成功，不能修行，便是想要練劍都沒有那種可能性。

他再如何勤奮刻苦，哪怕天賦再如何了得，也不可能在短短數月時間內，掌握那麼多種法門。

想要在劍道上有所成就，至少需要下十數年苦功。

無論是秋山君，還是在青藤宴上證明自己至少會用百餘套劍法的關飛白，都是如此。

別的人會忘記這件事情，陳長生自己不會忘記，他很清楚，自己不可能在劍法上勝過莊換羽或者離山劍宗四子裡的任何一人，就算他能想出剋制對方劍招的招式，也沒有辦法在如此緊張激烈的戰鬥過程裡使出來。

不同階段的修行者，需要不同程度的戰鬥方式。他現在需要一種相對更簡單、更有效的戰鬥方法，他沒有想到哪門劍法可以剋制天道院的道劍，而又是現在的自己能夠熟練掌握的，所以他把握著劍的右手下移，同時握住鞘沿著劍柄。

這個握劍的手式便表明，他沒有想過抽劍。

如此一握，短劍便變成了短棍。

他用的是棍法。

倒山棍。

……

……

三聲驚呼幾乎同時在二樓響起。

發出驚呼的是那兩名聖堂大主教以及宗祀所主教。

因為他們識得這種棍法，因為他們已經很多年沒有看到這種棍法。

倒山棍，是國教學院的棍法，相傳創立之初，是國教學院監院用來處罰違紀學生的刑棍。

國教學院已經衰敗了十餘年，這種棍法自然也已經十餘年沒有在大陸上再次出現。

那兩位聖堂大主教是國教新派的大人物，與代表舊派勢力的國教學院天然對立，然而即便是他們，隔了十餘年時間，忽然再次看到在國教內部赫赫有名的倒山棍，依然忍不住驚歎出聲，情緒瞬間變得極為複雜。

薛醒川和徐世績，也是曾經見過國教學院當年風光的人物，只比三位主教稍遲些，也認出了陳長生所用的棍法，神情微變。

……

……

倒山棍是國教學院的刑棍，走的就是粗暴直接的路數，簡單明瞭，目的便是要把學生打倒，打痛。這種棍法看上去沒有什麼道理可言，但實際上隱藏著很多道理，就像國教學院的院規一樣，你根本沒有辦法避開，只能承受。

莊換羽的神情凝重無比，手裡的劍卻沒有慢上分毫。

陳長生的短劍打落之勢太過直接，直接到似乎談不上什麼招數。

看起來，他手裡的劍完全有足夠的餘地搶先刺中陳長生的身體，但陳長生手裡的短劍卻給他一種感覺，如果他這樣做，那麼下一刻無論陳長生受多重的傷，他的劍依然會連鞘而落，打在他的身上。

搶攻，似乎沒有意義，避？似乎避不開了