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人……很可恨,很可怕。我詛咒他,卻又知道我的詛咒難以發揮力量。”
吳鋒心下了然,穆罕默德之所以來到東方,必然與斯庫裡的擴張有關。
“那頭老狗的軍隊破壞了我的家園,殺戮了我的親人。他的軍隊打著仁愛的旗號,卻熱衷於殺戮和掠奪。”穆罕默德道。
這時,洪蒙道:“就是個亂世中常見的偽君子,不,連偽君子都算不上的惡棍嘛。叫什麼西漠之雄,嘿,不足為懼。”
吳鋒並不說話,根據自己聽到的那些傳說,他明白斯庫裡絕不會如此簡單。
但穆罕默德卻又道:“突利同盟的那些部落是野蠻的遊牧民族,他們雖然名義上也信奉我們的教義,但只不過是為了擴張的需要,他們真正尊奉的是他們的神祇——長生天,對於我們這些虔誠的教徒,他們殺戮起來毫無憐憫之心。然而那條老狗可怕之處在於,他雖然虛偽,卻能夠以虛偽帶給他的領民以文明。我被俘虜之後,與其他一群俘虜都要被殺死祭神,他聽說我是這一帶有名的農業技師,親自解開我的綁縛接見了我,希望我為他工作。當我斷然拒絕,要求一死時,他說不願意殺害一個優秀的技術人才,而後放我離開。”
“好一場做秀。”一邊的宋山內點評道。
“一個遊牧民族的頭領,卻能如此重視技術,不簡單。”吳鋒道。
“不但如此,他還規定本族各部落每個家庭都需要有一個孩子到公辦的學校讀書,如果沒有男孩,則可以派出女孩。”穆罕默德也是有見識的人,知道這意味著何等的遠見卓識,雖然極度信奉男尊女卑的他並不能理解其中提高女性地位的做法。
吳鋒心下當即做出了判斷:此人比起五胡亂華時期那些兇狠殘暴的胡人頭子,要可怕百十倍。
不是每個強大的遊牧領袖都有資格稱為征服者,更多人只是破壞者罷了。
領地裡的廚師送上了飯菜,考慮到穆罕默德的習慣,沒有一點與豬相關的東西。
吃完之後,穆罕默德離開,而吳鋒和宋山內也一同登上領地中的一處高崗。
“你好像對那個斯庫裡很上心的樣子。”宋山內笑著道:“那種在西方首屈一指的頂級梟雄人物,不是我們該考慮的吧。”
宋山內雖然聰明,但畢竟現在還不能理解吳鋒的志向。
吳鋒隨口敷衍了他幾句,道:“之前我們討論的改革措施,都是農業上的。我的領地上還有一兩個鎮子,是不是該考慮一些手工業的事情?”
宋山內想了想,道:“丘陵地區缺乏深厚的金屬礦脈,不過土質卻是適合燒製器物……”
吳鋒不由眼睛一亮,隨即道:“不過若是燒製陶瓷,沒什麼意義,陶瓷市場都被天下的名窯壟斷,尋常的碗缽,利潤實在有限,還不容易開啟銷路。”
宋山內問道:“玻璃如何?也是從西方傳過來的東西。”
吳鋒猛地擊掌:“好主意!玻璃從西方傳來不久,但在富室已經流行起來,正是物以稀為貴的時候,應當搶閘生產,等到滿地都是了,也就不值錢了。”
他又道:“山內,你幫了我這麼大忙,不如我分一個村莊給你,讓你也嚐嚐做領主的滋味如何?”
宋山內搖頭道:“你知道的,我的心思可不在這巖倉。”
宋山內想到以後終究要離開巖倉,擁有領地便沒有意義。他是奉行利己主義的人,如果領地以後要失去,便不如不在上面耗費精力。
吳鋒與他不同,即使以後保不住這些領地,如果現在做的事情能改善民生,自己也樂在其中。(未完待續。。)
第一百七十三章 玻璃與琉璃
“但若純是推廣玻璃,也有值得商榷之處。”吳鋒道。
“喔?什麼值得商榷之處?”宋山內問道。
“讀過《魏書》嗎?”吳鋒問他。
“史書那東西又厚又重,我哪裡有空通讀,也就聽老人講幾個故事罷了。你和我賣什麼關子!”宋山內拍了一記吳鋒的肩頭,道。
“好吧,不同你炫學了。《魏書。西域傳》中有這麼一段——其國人商販京師,自雲能鑄石為五色琉璃,於是採礦山中,於京師鑄之。既成,光澤乃美於東來者……自此中國琉璃遂賤。這一段說的是當年在西域的大月氏國,有技師向國王宣稱自己有鑄造五色琉璃的技巧,採礦鑄造成功之後,比起中原所造的琉璃光澤更加美麗,於是中原的琉璃在西域就賣不出去了。這裡說的五色琉璃,實際上就是玻璃。”
宋山內聽了吳鋒這話,道:
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