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重傷虛弱之下，也不會比蒲陽強多少，是非常合適的前提。但這個方法卻需要她付出頗大的犧牲，那就是……雙修！

第九十三章身心意合

雙修，顧名思義，便是男‘女’同時一起修煉。

不過這其中也有很大的學問，不是很多猥瑣同學以為的邊搞邊修煉。所謂“‘陰’陽兩齊，化生不已。若還缺一，則萬物不生。故‘孤‘陰’不自產，寡陽不自成’。是以天地氤氳，萬物化醇，男‘女’媾‘精’，萬物化生。常道即茲以為日用，真源反覆，有‘陰’陽顛倒互用之機。人能煉之，可以超生死”。

雙修的功法，從最初的房中養生術開始，到後來的內丹雙修派，自古就有強大的理論根據和實際研究。簡而言之，則有三個方向，比較低端入‘門’的是“身”雙修，進而是“身心”雙修，高階一點的是“身心意”結合的雙修。

“雖男子身中皆‘陰’，若持一己而修，豈能還其元而返其本，又將何麗回陽換骨哉！是以大修行人，求先天真鉛，必從一初授氣生身之處求之，方以得彼先天真一氣，以期還其元而返其天也”。

這裡說的“一初授氣生身之處”即指男‘女’‘生’殖器官。所謂“彼”者則是指‘女’‘性’。煉丹大‘藥’即“真鉛”、“真汞”，真汞是離中之‘陰’，指男子‘陰’‘精’；真鉛是坎中之陽，指‘女’‘性’陽‘精’，也就是所謂‘女’‘性’“生身之處”的“先天真一氣”。

本來內丹功法步驟和煉養物件便是“百日築基”基礎上“煉‘精’化氣，煉氣化神，煉神還虛”。“‘精’”指丹田內先天元‘精’，而雙修的‘精’是“陽裡‘陰’‘精’”。“陽裡‘陰’‘精’，己之真‘精’是也。‘精’能生羔，羔能生神。榮衛一身，莫大於此。油枯燈滅，髓竭人亡。此言‘精’氣實一身之根本也”。

密宗的雙身修法，只是已經具足心氣攝持轉化能力（證二地菩薩以上果位）的修行者淨除自心貪‘欲’種習的一種方便。這種修法，其本質與中醫的以毒攻毒原理一樣，是為了方便在‘淫’‘欲’中看破‘淫’‘欲’，以此淨除貪‘欲’習氣種子、內內心真正離貪安住無上智慧。

而且密宗的戒律一樣是嚴格的，出家比丘（僧人）不允許與任何‘女’人實體進行雙修，這是基本規定。在家瑜伽士以及還俗行者，如果其修證未到二地菩薩以上果位、不具心氣攝持轉化能力，未經根本上師開許指示，亦不允許妄自擅修雙身法。

男‘女’雙修實際上是以貪‘欲’習氣的攝受與看破為終結的。因此，男‘女’雙修只是密法修行中間的一個短暫過程。如果某個行者常年雙修不斷，那隻能說明他攝受轉化自心業習的能力太差，在攝受與轉化自心貪‘欲’習氣上沒法儘快過關。

傅哲螢是接受過這方面的知識，所以並沒有覺得這是邪法，會自然的聯想到“雙修”，也是沒有辦法的辦法，並不是想要把蒲陽搞了……

只是雙修也不是想要“雙”就能馬上“雙”的。一般是要經過三個步驟，先是“百日築基”，透過練氣築基，把基礎打好，調養好內分泌、身體系統等。然後是“止洩固元”，透過實質鍛鍊，提高器官耐受刺‘激’的強度，學習抑制大腦興奮方法，使得“‘陰’陽‘交’合而不洩”。最後才是“內丹”‘陰’陽雙修，男‘女’“‘交’而不洩”進行“內丹”修煉更易“丹成”。

身體的雙修，主要是房中養生階段；身心雙修，才能往元氣內丹進發；傅哲螢想到的雙修，是“身心意”結合的雙修，這一種不一定需要‘交’合，更注重的是靈‘肉’合一，意念引導。所以反而也不需要前面的基礎，但也需要身體的完全接觸，所以對她來說，也是要付出很大的犧牲！

在她沉‘吟’之際，蒲陽的身體愈發的紅了，整個人身上散發出來的熱氣，已經不需要接觸，便能讓她感覺到了。這說明他的狀況更加差了，如果不馬上救治的話，後果不堪設想！

傅哲螢一咬牙，芳心一橫，做出了決定！

不管怎樣，蒲陽也是她接觸到的世俗中人裡面距離最親近的一個，大家是朋友，他昨晚上已經救過她的命，剛才也應該是他救了她……她也依稀想起了瀕死時刻對他的一絲眷戀，就算報恩、救人吧！

她當然做不到就在鮮血遍地、還有熊妖屍體的客廳裡面雙修，就算是救命，也不能一點環境都不顧呀。

在決定之後，她便吸了一口氣，把蒲陽抱了起來，然後回到了她的臥室，將其放在了‘床’上。

這麼幾米的道路，卻讓她